ZULMA ARAMAYO EN COMUNICACIÓN EDUCATIVA

Participatory Communication for Development in practice.This on Slide Share. Do you think?

2011-12-06T04:17:00.000-08:00

Participatory Communication for Development in practice

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2011-12-06T04:15:00.000-08:00

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PURO AMOR

2011-11-25T05:21:00.000-08:00

HASTA SIEMPRE PADRE CHIFRI

Biografía
El reconocimiento de un pueblo

Una rosa para Néstor Kirchner

2011-10-27T14:50:00.000-07:00

El Sur también existe

2011-10-04T17:38:00.000-07:00

Con su ritual de acero sus grandes chimeneas sus sabios clandestinos su canto de sirenas sus cielos de neón sus ventanas navideñas su culto a dios padre y de las charreteras con sus llaves del reino el norte es el que ordena pero aquí abajo abajo el hambre disponible recorre el fruto amargo de lo que otros deciden mientras que el tiempo pasa y pasan los desfiles y se hacen otras cosas que el norte no prohíbe con su esperanza dura el sur también existe con sus predicadores sus gases que envenenan su escuela de chicago sus dueños de la tierra con sus trapos de lujo y su pobre osamenta sus defensas gastadas sus gastos de defensa con su gesta invasora el norte es el que ordena pero aquí abajo abajo cada uno en su escondite hay hombres y mujeres que saben a qué asirse aprovechando el sol y también los eclipses apartando lo inútil y usando lo que sirve con su fe veterana el sur también existe. Con su corno francés y su academia sueca su salsa americana y sus llaves inglesas con todos sus misiles y sus enciclopedias su guerra de galaxias y su saña opulenta con todos sus laureles el norte es el que ordena. Pero aquí abajo abajo cerca de las raíces es donde la memoria ningún recuerdo omite y hay quienes se desmueren y hay quienes se desviven y así entre todos logran lo que era un imposible que todo el mundo sepa que el sur también existe. Este poema (escrito de corrido ¡perdón!) titulado “El Sur también existe”, de Mario Benedetti, me vino a la memoria al reflexionar sobre el cierre de la disertación de Florencia Saintout en la UNSa el pasado viernes 30 de septiembre, sobre “Los nuevos desafíos de la comunicación en la Argentina y el rol de las Universidades”, en el marco del XVII Encuentro de Decanos de Ciencias Sociales y Humanas, cuando valientemente sostuvo, aludiendo a Rodolfo Walsh, que los intelectuales de la universidad pública tienen el deber de saber y comprender lo que sucede y también de actuar en consecuencia, en función (precisamente) de la responsabilidad pública que asumen al ser formados en universidades públicas.

Este poema no sólo me vino al recuerdo por la charla de Saintout, sino que tocó primero mi corazón, cuando el Lic. en Trabajo Social René Silvera, actual Vicedecano y Secretario de Extensión de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, universidad donde cursé mis estudios de Licenciatura en Comunicación Social, al saber que venía a Salta (por el mencionado encuentro) se contactó conmigo para poder juntarnos y comentarme sobre los progresos de la facultad de la universidad a la que representa (cuestión que me alegra rotundamente), y para saber ¡cómo le va a una graduada de una universidad nacional de la Patagonia (del Sur) en una provincia del Norte como Salta!. (*Nótese también aquí el rol de la comunicación en las universidades públicas).
Con gente como Saintout, quien desafía con su pensamiento y quién hace lo que piensa, y como Silvera, quien con su calidéz humana transforma el frío austral, el citado poema de Benedetti recobra eternamente su sentido.

HASTA SIEMPRE FACUNDO

2011-07-09T12:29:00.000-07:00

FELÍZ DÍA COMPATRIOTAS!!!

2011-05-25T15:23:00.000-07:00

¡SALUD POR LOS DERECHOS DEL TRABAJADOR!

2011-05-01T11:17:00.000-07:00

Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24

1. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 28.

1. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Estos artículos son artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos aprobada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.

De esta forma:

LOS DERECHOS DEL TRABAJO TAMBIEN SON DERECHOS HUMANOS

UNIVERSALES,

INALIENABLES

E

IMPRESCRIPTIBLES*

Guían a la HUMANIDAD

a su PLENITUD y

plantean la exigencia

DE UN PRESENTE

MÁS

JUSTO

SON UN PUNTO DE PARTIDA

NO UN PUNTO DE LLEGADA

EN NUESTRO PAÍS

VOLVIERON A SER BANDERA DESDE EL 2003

¡FELÍZ DÍA DEL TRABAJADOR!

¡VAMOS ARGENTINA!

Fijate:

Declaración Universal de los Derechos Humanos

http://www.un.org/es/documents/udhr/

REFLEXIVAS Y FELICES PASCUAS!

2011-04-20T07:26:00.000-07:00

MALVINAS

2011-04-02T09:33:00.000-07:00

¡VIVA LA PATRIA!
¡VIVAN POR SIEMPRE LOS PATRIOTAS CAÍDOS EN MALVINAS!

FELIZ AÑO NUEVO

2011-01-01T13:54:00.000-08:00

FELIZ NAVIDAD

2010-12-25T11:42:00.001-08:00

Nuevo feriado en Argentina: Día de la SOBERANÍA NACIONAL

2010-11-22T05:32:00.000-08:00

El 20 de noviembre de 1845, en la Batalla de Vuelta de obligado un millar de argentinos con profundo amor a la patria retó a la armada más poderosa del mundo en una gesta histórica que permitió consolidar definitivamente nuestra soberanía nacional. Un contexto político interno muy complejo y con profundas divisiones propició un nuevo intento de dos potencias europeas (Francia e Inglaterra) por colonizar algunas regiones de nuestro país. Gobernaba Rosas, San Martín lo apoyaba desde su exilio y en todo el país se oyó el deseo de seguir siendo una nación libre y no una colonia extranjera, aun a costa del enorme sacrificio que ello significaría.

Fue a pedido del historiador José María Rosa y por medio de la Ley Nº 20.770 que en nuestro país se ha instaurado el 20 de noviembre como Día de la Soberanía Nacional en conmemoración de la Batalla de Vuelta de Obligado.

2010. La Presidenta Cristina Fernández de Kirchner encabezó los actos en San Pedro por el 165 aniversario de la Batalla de Vuelta de Obligado, en la que la Confederación Argentina enfrentó a una escuadra naval de las potencias de la época, el Imperio Británico y Francia. "Siempre me pregunté y me preguntaré por qué en la escuela siempre nos han enseñado cada una de las batallas y campañas que permitieron liberarnos del yugo español, y sin embargo se ocultó deliberadamente durante dos siglos, todas las luchas que se dieron contra otros colonialismos que aún subsisten, como por ejemplo en nuestras Islas Malvinas", reflexionó nuestra Presidenta. "No es casualidad, es para convencernos de que es imposible luchar para mantener la dignidad nacional. El mejor homenaje que podemos hacer a estos hombres y mujeres en el Bicentenario, a 165 años de aquella gesta maravillosa, es entender la necesidad de la unidad nacional, no como un objetivo declarativo, sino como un instrumento para lograr definitivamente la construcción de una gran nación", enfatizó.

San Pedro, se inauguró un Monumento ubicado sobre la costa del Río Paraná como parte de los festejos en conmemoración del 165º aniversario de la Batalla de Vuelta de Obligado.

VAMOS ARGENTINA!!!

HASTA SIEMPRE PRESIDENTE NÉSTOR KIRCHNER

2010-10-29T06:13:00.001-07:00

¡FUERZA LATINOAMÉRICA!
¡FUERZA ARGENTINA!
¡FUERZA CRISTINA!

¡FELÍZ DÍA MUNDIAL DEL DOCENTE!

2010-10-05T07:04:00.000-07:00

http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/world_teachers_day_2010_unesco_calling_for_stories_about_heroic_teachers/

¡FELÍZ CUMPLEAÑOS GOOGLE!

2010-09-27T05:31:00.001-07:00

¡Y GRACIAS POR CONTRIBUIR A UN MUNDO MÁS Y MEJOR COMUNICADO!

¡FELÍZ PRIMAVERA!

2010-09-21T14:48:00.000-07:00

¡FELÍZ DIA DE LA INDEPENDENCIA!

2010-07-09T15:34:00.000-07:00

¡VIVA LA PATRIA! ¡Y... VIVAN LOS PATRIOTAS!

GUEMES, AYER, HOY Y SIEMPRE.

2010-06-17T14:06:00.001-07:00

"Hace Ud. Muy bien en reírse de los doctores; sus vocinglerías se las lleva el viento. Mis afanes y desvelos no tienen más objeto que el bien general y en esta inteligencia no hago caso de todos esos malvados que tratan de dividirnos. Así pues, trabajemos con empeño y tesón, que si las generaciones presentes nos son ingratas, las futuras venerarán nuestra memoria, que es la recompensa que deben esperar los patriotas".

Palabras de Guemes a Belgrano en una carta, en tiempos de revolución.

Para saber más sobre Martin Miguel de Guemes:
http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/g/guemes.php

25 de mayo de 2010: ¡ VIVA LA PATRIA!. ¡VIVAN LOS PATRIOTAS!.

2010-05-25T08:15:00.000-07:00

Reflexión Ambiental, Nos haces falta tú

2009-11-11T05:13:00.000-08:00

POBREZA CERO. .

2009-10-28T08:14:00.000-07:00

...FELIZ DÍA!!!

2009-09-21T09:30:00.003-07:00

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2009-04-15T14:13:00.000-07:00

Días atrás recibí el siguiente e mail:

“miércoles, 1 de abril de 2009, 08:05 am
De: "SlideShare Team"
Para: zulmaaramayo@yahoo.com.ar

You're a SlideShare RockStar

Hi zulmaaramayo,
We've noticed that your slideshow on SlideShare has been getting a LOT of views in the last 24 hours. Great job ... you must be doing something right. ;-)
Why don't you tweet or blog this? Use the hashtag #bestofslideshare so we can track the conversation.
Congratulations, -SlideShare Team.”

Respuesta: Aunque no entiendo muy bien el inglés, entiendo que me están felicitando. Muchas gracias SlideShare Team. Yo creo que son Uds. los que hacen un gran, un buen trabajo, ¡un excelente trabajo!. Nuevamente muchas gracias.

Investigación, creatividad y estrategias comunicacionales

2008-11-05T10:24:00.000-08:00

Investigación, creatividad y estrategias comunicacionales

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Objetivos Educativos

2008-11-05T10:21:00.000-08:00

Objetivos Educativos

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Planificación de Proyectos de Comunicación Educativa (1)

2008-11-05T10:19:00.000-08:00

Planificación de Proyectos de Comunicación Educativa (1)

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Nuevos Paradigmas en Educación y en Comunicación (2)...

2008-10-20T06:44:00.000-07:00

Nuevos Paradigmas en Educación y en Comunicación (2)

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Nuevos Paradigmas en Educación y Comunicación (Parte 1)

2008-10-01T06:01:00.000-07:00

Nuevos Paradigmas en la Educación y en la Comunicación (Parte 1)

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Una Rosa Para Google

2008-09-26T05:28:00.001-07:00

Para su décimo aniversario Google lanza un concurso de ideas para mejorar la vida del mayor número de personas posible.
PARTICIPA
http://www.project10tothe100.com/intl/ES/index.html

Presentación en el X CONGRESO REDCOM.

2008-09-17T07:03:00.000-07:00

X CONGRESO REDCOM. Eje 3. Nuevas Tecnologías y comunicación...Presentación de Ponencia.

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Ver más en: http://www.ucasal.net/novedades/archivos/redcom-ponencia/Ejes23y4/Eje3/Mesa3-1/Aramayo-Colombo-Huber_PN_.pdf

href="http://www.ucasal.net/novedades/archivos/redcom-ponencia/Ejes23y4/Eje3/Mesa3-1/Aramayo-Colombo-Huber_PN_.pdf">

Mi favorito en el X Congreso de la REDCOM (2), Universidad Católica de Salta, 04, 05 y 06 de septiembre de 2008.

2008-09-10T07:09:00.001-07:00

El mismo día, por la tarde, asistió al desarrollo de ponencias del Eje 3: Las Nuevas Tecnologías y la Comunicación: Prácticas e Impacto Cultural. Mesas 3.1: Experiencias en la Web 2.0 y Mesa 3.2: Los Usuarios de las NTIC, segunda parte. Aquí, Héctor Schmucler, muy atento en el desarrollo de ponencias del Eje 3, me dio la imagen de un eterno aprendiz, me transmitió el mejor ejemplo.

Mi favorito en el X Congreso de la REDCOM (1), Universidad Católica de Salta, 04, 05 y 06 de septiembre de 2008.

2008-09-10T07:01:00.000-07:00

El viernes 05 de septiembre durante la mañana, en el Aula Magna de la UCASAL, Héctor Schmucler dio su Conferencia Magistral: “La comunicación en un mundo tecnoglobalizado”.

04, 05 Y 06 de septiembre - X CONGRESO REDCOM. Inscribite ya.

2008-09-02T07:06:00.000-07:00

AGENDALO: Viernes 5 de Septiembre. Desde las 14:00 a las 17:00 hs - Desarrollo de ponencias.

Eje 3: Las Nuevas Tecnologías y la Comunicación: Prácticas e Impacto Cultural

Mesa 3.1: Experiencias en la Web 2.0 - Aula 138.

En la mesa 3.1. junto a los Magísters Magdalena Colombo y Cristian Huber presentamos nuestra ponencia:

“Edublogs: experiencias de uso en la carrera de Comunicaciones Sociales”.

Somos:
- Magdalena Colombo: Prof. en Letras. Máster en Tecnología Educativa, en Comunicación Audiovisual y en TICs Aplicadas a la Educación. Coordinadora de Materiales Multimedia – SEAD – UCASAL.
- Cristian Huber: Ing. Electrónico: Máster en Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación. Jefe del Área Web de la Universidad Católica de Salta.
- Zulma Aramayo: Lic. en Comunicación Social. Prof. Universitaria en Comunicación Social. Mg. en Educación. Docente en la carrera de Comunicaciones Sociales de la UCASAL.

ESTÁS INVITADO. CONTAMOS CON VÓS.

Comunicación Educativa - Presentación.

2008-08-27T08:40:00.000-07:00

Comunicación Educativa

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Archivo Digital: Temas de Comunicación Educativa.

2008-08-25T07:19:00.000-07:00

Proyectos de Comunicación Educativa formulados en el 2006.

Varela, Ana: “Mejora de la comunicación en los centros de salud de la provincia de Salta”.
Camacho, Zulma: “Accesibilidad académica de estudiantes con discapacidad”.
Toledo, Adriana: “Concientización y prevención de accidentes de tránsito que involucran a ciclistas en Salta”.
Luna, Ricardo: “Mejorar la comunicación en la familia como prevención a la violencia familiar”.
López, Paola: “Comunicación intercultural para mejorar la recepción turística en la provincia de Salta”.
Fagure, Gonzalo: “Mejora de la comunicación en la ONG Para todos - atención a niños con discapacidad”.
Mosca, María: “Teatro para la tercera edad, una alternativa para favorecer la comunicación".
Navarro, Maria: “Motivación para la creación de centros de estudiantes en el nivel polimodal de la provincia de Salta”.
Ramos, Rodrigo: “Periodismo escolar”.
Gauchat, Maria: “Higiene personal en el nivel inicial”.
Ruiz, Noelia: “Talleres de inteligencia emocional para mejorar el turismo receptivo en la provincia de Salta”.
Nallim, Daniela: “Campaña de concientización sobre el medio ambiente llevada a cabo por alumnos becados de comunicaciones sociales, relaciones públicas y trabajo social”.

BLOGDAY EN LA UCASAL. Compartiendo experiencias.

2008-05-26T18:06:00.000-07:00

El 21 de mayo en la UCASAL nos reunimos en el Aula Magna y compartimos distintas experiencias en la Web 2.0. En esta foto (de izq. a derecha) Sebastián Parigi, Zulma Aramayo, Cristian Huber, Magdalena Colombo, Magdalena Day, Emilio Vera, Lucas Romero y Guillermo Lutzky. Con Cristian Huber y Magdalena Colombo realizamos una presentación para mostrar nuestros avances en aplicaciones educativas.

Mañana a las 17 hs: ¡ TODOS AL BLOG DAY !

2008-05-20T06:21:00.000-07:00

INSCRIBITE YA. TE ESPERAMOS!.

Mario Kaplún habla sobre Nuevas Tecnologías...

2007-12-02T11:59:00.000-08:00

Sección: ¿Ya lo viste?. ¿Qué te parece?.

- ¿¡ Y el espíritu crítico?!¿¡ dónde está?!

Agentes de la Educación

2007-12-02T07:41:00.000-08:00

MODALIDAD CIBER TALLER

Los protagonistas principales en el proceso educativo son, sin duda, el sujeto de la educación o educandos, y los educadores. Otros elementos muy decisivos en todo el proceso son las instituciones educativas, ya sea, la familia, la escuela, y en general, la sociedad. Otro término para tener en cuenta es el de las agencias educativas, que son estructuras dinámicas, que actúan como mecanismo de intervención educativa. Generan estímulos educativos, posibilitan puestas en acción, ofrecen normas de conductas, proporcionan modelos, y explicitan conocimientos y valoraciones. Se dividen en formalizadas (familia, sistema educativo formal, instituciones de ayuda) y no formalizadas (mass media, usos y costumbres, diversiones, grupos humanos, etc.). Con esta terminología, quisimos dar fuerza a todo el entorno, a las circunstancias en gran parte determinantes del sistema educativo. Pero al mismo tiempo vale dejar en claro los términos más importantes a tratar en este tema, “agente” y “educación”. El término agente viene a ser el de persona que ejecuta la acción significada por alguno de esos verbos, o la persona que obra y tiene poder para producir un efecto determinado. El término educación es la autorrealización del existente humano como persona, y está claro también que la sociabilidad y la socialidad resultan dimensiones constitutivas de la persona humana. Existen también una serie de descriptores que enmarcan el campo de movimiento y acción de los agentes de la educación: la sociedad (contexto social, ambiente, clase, integración, intercambio, éxito, situación familiar, etc...), la cultura (intercambio cultural, crisis, revolución, herencia, liberación, modelo cultural, ideología, propaganda, persuasión, etc.), la pluralidad (unidad, variedad, verdad, relativismo, pluralismo, dualismo, anarquía y dictadura grupal, multiplicidad, etc.), la igualdad social ( desigualdad, dignidad, justicia.), la democracia ( aristocracia, oligarquía, tiranía, soberanía, participación, etc.) y por ultimo libertad ( derechos civiles, autonomía, emancipación, libertad de expresión etc.). El primer agente de educación lo constituye la familia, que es el primer grupo social presente en todas las sociedades humanas. La familia está sujeta a un entorno concreto y a los cambios que modifican su figura y su capacidad de acción. Es por eso, que en la actualidad vemos una mayor crisis de identidad, y personalidad, necesidad de afecto, de palabra, en los niños, ya que muchas veces los padres están ausentes, por trabajo, o por separaciones y divorcios que afectan al niño directamente.Las familias modernas se caracterizan por la individualidad, el egoísmo, formada por miembros mucho más flexibles, mas democrática y pluralista en el tema de decisiones. En conclusión, la familia, aunque conserva una posición central en el entramado social, ha perdido, sin duda, importancia como agente de socialización y de educación, sobre todo a favor de la escuela. Hoy en día vemos, que las familias han delegado muchas de sus funciones a las escuelas, y la escuela va adquiriendo conciencia que muchas de sus tareas formativas se realizan fuera de ella, lo cual quiere decir que los centros educativos institucionalizados serán cada vez menos capaces por sí solos de garantizar los procesos formativos de las generaciones jóvenes y de las no jóvenes. Dentro de los agentes educativos encontramos a los no formales ya nombrados, sobre todo quiero hacer hincapié en los mass media, su fuerza es tanta que en la mayoría de los casos llegan a minimizar e incluso sustituir a la familia y a la escuela. Ellos van a dar la información más ágil y más penetrante, ellos van a proponer de forma atractiva y absorbente las opciones educativas mas interesantes y marcar el rumbo de nuevas reformas. Es por eso mismo que los agentes formales de educación deben prestar mucha atención en sus educandos, ya que están siendo reemplazados por otros agentes más estudiados para atraer, y más fuertes, ya que indirectamente influyen en los niños y adolescentes, estos son los mass media. De la misma manera, los encargados en la educación, ya sea padres, amigos, profesores, maestros, directivos y los que queremos involucrarnos en los medios de comunicación, (periodistas, publicistas, etc.) debemos hacer un análisis profundo del mensaje que queremos dar y que la educación no se convierta en un producto que nos proporcione dinero y poder, sino en un proceso que nos beneficie a todos en la sociedad para avanzar dignamente y reconstruir un país lleno de valores e ideologías que den fuerza para seguir en el camino de la vida.

Esbozos para la comprensión de los agentes de educación sobre el Texto: Agentes de la Educación, de Rafael Gil Colomer, en “Filosofía de la Educación Hoy” (1991). Dykinson. Madrid.

De Ángeles Cornejo Leoni para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIONEDUCATIVA.

Comunicación... Educación... Cambios. "- Sabía Ud. ?" . Versión en español.

2007-12-02T07:19:00.000-08:00

Sección: ¿Ya lo viste?. ¿Qué te parece?.

-¿¡ Y el espíritu crítico?¡¿ dónde está?!...

Actitudes en Educación

2007-12-02T06:58:00.000-08:00

MODALIDAD CIBER – TALLER

Actitud es una acción razonada, es la evaluación favorable o desfavorable de los resultados de la conducta en cuanto afectan al propio sujeto. Estaría originada en la creencia conductual, es decir, en la evaluación afectiva. Las actitudes se evalúan o diagnostican mediante autoinformes, observaciones, reacciones del individuo, el rendimiento en tareas objetivas, etc. Las actitudes se forman a partir de la interacción del sujeto con su ambiente, el socio-cultural, el familiar y el escolar. Luego de haber conocido el concepto de actitud, se puede decir que las actitudes cumplen también una función cognitiva, ya que sirven como instrumento para comprender nuestro entorno, para hacernos una imagen del mundo que nos rodea categorizando la realidad. En la medida que conocemos las actitudes de los demás, podemos en cierto modo, conocer sus conductas. También cumplen una función adaptativa y de ajuste social, ya que tendemos a desarrollar actitudes positivas hacia determinadas conductas si éstas se encuentran en aprobación social. Otra función que cumplen, es la expresivo-defensiva protegiendo a la persona contra el reconocimiento de las verdades no deseables para el propio individuo, y expresión de un valor que el sujeto aprecia de gran manera y en relación al cual siente la necesidad de exhibir claramente su posición. En educación, hay ciertas actitudes básicas que es necesario formar en el proceso educativo como núcleos centrales de tal proceso: espíritu crítico, tolerancia, compañerismo, conservación de la naturaleza, innovación, integración de minorías, Etc. Estas son algunas de las actitudes que preocupan más a los organismos internacionales que tratan de la educación. Se habla de que sería preciso que el equipo de educadores seleccione ciertas actitudes que convendría atender en el proceso educativo. Es momento de prestar mayor atención a las conductas y a las actitudes cotidianas, ya que éstas influyen de gran forma en los educandos, alumnos, hijos, etc. En este caso, se debe tomar conciencia de la influencia de la manera de actuar, de interactuar, de vestir, de mirar, de hablar, de moverse, de gesticular, y demás, y saber qué es lo que se quiere para nuestros niños, alumnos, hijos. La propuesta es realizar un programa de formación o cambio actitudinal, para alcanzar actitudes deseables o para cambiar una situación actitudinal que se considera insatisfactoria. Para eso sería necesario primero, realizar un análisis de la situación inicial, determinar los objetivos, programar / ejecutar acciones y por último hacer una evaluación para apreciar los resultados. Este proceso, bien planificado / implementado / evaluado, produciría un cambio actitudinal favorable en la conducta de las personas enfocadas. Hasta tanto, urge que los agentes educativos presten atención a todas las conductas que realizan porque influyen favorable o desfavorablemente en los educandos y que tengan siempre presente que el ejemplo sigue siendo la primera arma de influencia para educar.

Esbozos para la comprensión de las Actitudes en educación, sobre un texto de Juan Escames Sánchez en “Filosofía de la Educación Hoy” (1991). Dykinson. Madrid.

De Ángeles Cornejo Leoni para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIONEDUCATIVA.

La Sociedad de la Información puede ser la Sociedad del Conocimiento. Depende de vós...

2007-11-17T15:42:00.000-08:00

Sección: ¿Ya lo viste?. ¿Qué te parece?.
- ¿¡Y el espíritu crítico!?¡¿dónde está?!...

LA REVOLUCIÓN DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN. Parte 1 // UNAM. FCPyS.

2007-11-15T15:10:00.001-08:00

Sección: ¿Ya lo viste?. ¿Qué te parece?.
- ¿¡ Y el espíritu crítico?¡¿dónde está?!...

LA COMPLEJIDAD DE LA COMUNICACIÓN EN LA EDUCACIÓN...

2007-11-12T11:18:00.000-08:00

MODALIDAD CIBER - TALLER

Preocupación pluridisciplinar.
La palabra comunicación en la actualidad se ha vuelto muy popular. Ha tomado tal importancia, que hasta con “poder” se la involucra. Aquél que tiene la información, la palabra precisa o el medio a su disposición posee la facultad del poder. Hoy este mundo globalizado ha revelado el papel de las comunicaciones, ha terminado con las distancias y hasta con las diferencias.
A la vez, la comunicación es objeto de estudio de diversas disciplinas científicas, basta recordar las perspectivas filosófica y antropológica, biológica y etológica, sociológica e histórica, cibernética e informacional, lingüística y semiológica, la psicológica (social, clínica y psicolinguística), y su abordaje desde la teoría general de sistemas.

La comunicación como problema pedagógico
El autor relaciona los conceptos de comunicación con educación. Afirmando que ambos son procesos de interacción personal, es decir de comunicación. Pues, la comunicación posibilita la educación misma. Es muy acertado su pensamiento, porque la comunicación es el principio fundamental del hombre, es lo que lo identifica como ser social. Pero centrándonos en el contexto educativo, la comunicación tiene dos ámbitos de estudios, uno relacionado con la investigación de las vías más eficaces para transmitir la información, el conocimiento. Y el ámbito que se preocupa de la relación de persona a persona en el proceso educativo. En tal proceso, el éxito del aprendizaje estará sujeto tanto a los conocimientos del los responsables, como al modo de interacción entre los actores. Será una relación autoritaria, propia de la vieja escuela donde el educador tenía la verdad irrefutable y los alumnos no tenían espacio para la creación o la interpretación; o será una relación más horizontal, donde el profesor deje espacio para la creación de la personalidad indagadora del alumno. Esto también marcaría la formación de la personalidad social que el joven mostrará.

El aspecto antropológico de la comunicación
Una larga tradición filosófica señala la dimensión social o relacional como una de las más esenciales del hombre. Es decir, que naturalmente está inclinado a convivir y a relacionarse con los demás. Es un ser dialógico, afirmando su apertura a la comunicación y la capacidad de transmitir sus pensamientos e ideas. Es importante la comunicación interpersonal como vía para el descubrimiento y la autorrealización.

La Comunicación Educativa para Karl Jaspers
Karl Jaspers pertenece al movimiento filosófico existencialista. El ha analizado las relaciones humanas en el marco de la Comunicación Educativa. Para él, el hombre es considerado un ser aventurero que se va formando a base de la propia y personales decisiones. El tema básico del pensamiento de Jaspers es, la existencia humana, en cuanto humana. Le agregó la dimensión de la comunicación, que es absolutamente imprescindible para conquistar la propia esencia, para llegar a ser auténticamente hombre. El ser sí-mismo únicamente puede realizarse en comunicación con otro ser sí-mismo. Jaspers entiende la comunicación como la vía única, absolutamente necesaria para la construcción del hombre. En todas las formas de su ser está el hombre referido a otra cosa, como existencia empírica; referido a su mundo, como conciencia, referido a otros objetos. El filósofo admite que existen, en principio dos vías o formas de comunicación. A las que denomina Objetiva y Existencial. La comunicación objetiva es descripta como aquella en la que un sujeto establece una relación con otro sujeto desde los diversos planos o aspectos del yo, que pueden ser conceptualizados en forma de una saber objetivo. Esto se lo puede entender, como que la comunicación en tanto a un aspecto mecanizado, capaz de proporcionar un rendimiento. Dada por la relación de dos o mas objetos, en su nivel mas básico. Pero despertando en el individuo la necesidad de la comunicación entre “sujetos” o existencias. La necesidad de comunicación existencial suele estar motivada por la conciencia de la frustración que genera la situación de soledad. Soledad a la que el hombre quizás vuelva una y otra vez para encontrar a su ser auténtico. Pero la comunicación existencial, consiste, en la relación de persona a persona, esto es, intimidad a intimidad. Esta comunicación se realiza en un clima de total franqueza, respeto y libertad. No hay intencionalidad alguna de dominio, subyugación, ni siquiera se pretende influir o modificar al otro, para hacerle como soy yo. En suma, de exponerle al otro lo que yo soy, para el otro, viendo como yo soy yo, se anime él a ser él, a realizar su propio y personal proyecto de vida. La comunicación objetiva y la comunicación existencial serían las dos formas que caracterizan el desigual y dinámico proceso de relacionarse con los individuos. Pero para Jaspers, las dos vías de comunicación descriptas no agotan las posibilidades de la comunicación humana. Considera que la comunicación Educativa es realmente una nueva, peculiar y específica manera de relacionarse. La distinción de esta forma de comunicación, radica en que el sujeto en el mismo acto comunicativo es tratado como objeto y como sujeto. Aunque la Comunicación Educativa no es una forma simple o pura de comunicación. No es una relación con una pura cosa, ni una relación mecánica ni automatizada. Ni la respetuosa situación de contemplación de una existencia hacia otra, con el ánimo de incidir o modificar la propia forma de ser, de hacer o de pensar. La Comunicación Educativa es una expresión que mezcla y fusiona en el proceso ingredientes de otras formas de comunicación. Por ejemplo, un profesor no puede tratar a un alumno con un animalito o una piedra. Ni tratarlo como si este fuera un esclavo o un empleado. El alumno pronto abandonará por la falta de calor en la relación personal. Pero tampoco está llamado a establecer con los alumnos una relación de propia amistad o en el amor más puro. En este aspecto es que la Comunicación Educativa se alimenta de las otras formas, siempre delimitando las fronteras para que la comunicación persiga formas educativas, sin mal interpretar los objetivos. Sobre el tema Sacristán observa que hay en todo ello una clara intencionalidad de influir, de ayudar para que se produzca un crecimiento..., primero en lo biológico y posteriormente en las dimensiones más personales de libertad y autodeterminación. En conclusión, el educador busca establecer una forma de comunicación basado en el respeto en cuanto a que es una autoridad y sin abusar de esta. Además de crear ambientes confortables para el desarrollo de las personas. Ante todo son seres sociales con necesidades de estimación y en proceso de formación de la personalidad.

Esbozos para la comprensión de la Comunicación en la Educación sobre el Texto: Comunicación. De David Sacristán Gómez (1991) en Filosofía de la educación Hoy. Dykinson. Madrid.
De MARIA FLORENCIA LOBO (florencialobo_85@hotmail.com) para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIONEDUCATIVA.

Esbozos para entender el concepto de cultura en “EL MEDIO CULTURAL Y TECNOLÓGICO COMO CONDICIONANTE DE LA EDUCACIÓN”

2007-11-01T07:52:00.000-07:00

MODALIDAD CIBER - TALLER

Muchos son los condicionantes del proceso educativo, aunque pueden reducirse a la herencia o al medio ambiente o en forma más general a la cultura. Es arriesgado y aventurado pronunciarse por un solo concepto de cultura, cuando está comprobada la polisemia de esta palabra, cuando decimos polisemia hablamos de los distintos significados que tuvo y tiene a lo largo de los años esta palabra, vamos a citar algunos de los conceptos mas relevantes de cultura.
Eduard B. Taylor (1832-1917), definió la cultura como todo conocimiento, creencia, arte, moral, derecho, costumbres, hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.
F. Boas (1858-1942), la definió como todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive.
K. Kroeber (1876-1960), la identifica como las formas de comportamiento, explícitas o implícitas, adquiridas y transmitidas mediante símbolos que constituyen el patrimonio singularizador de los grupos humanos.
B. Malinowski (1884-1942), la entiende como una unidad bien organizada que se divide en dos aspectos fundamentales: una masa de artefactos y un sistema de costumbres.
C. Klucholn (1949), uno de los representantes del universalismo cultural opuesto al relativismo, la concibe como una descripción abstracta de las tendencias hacia la uniformidad en las palabras, las acciones y los artefactos de un grupo humano.
Para continuar ampliando el concepto de cultura podemos identificar los Elementos Culturales. R. Linton distingue tres clases de elementos:
Los Universales: comunes a los miembros adultos normales de una sociedad (ideas, hábitos, pautas, motivaciones, condicionantes).
Los Elementos Especiales: privativos de algunos miembros del grupo (aptitudes y habilidades singulares).
Y los Elementos Alternativos: exclusivos de algunos miembros del grupo (afición musical, predilección por la cultura).
En tanto para Taylor los elementos culturales son:
Pautas de conducta, creencias, mitos, religión, símbolos de expresión, valores, costumbres, tradición, sistemas sociales.
También, considerar la dimensión cultural del hombre nos lleva a ver a el hombre:
Como un artefacto cultural, en cuanto recibe cultura, recibe seguridad, se instala firmemente en el mundo heredado de sus antepasados técnica, psicológica y axiológicamente y en cuanto su misma categoría evolutiva le permite caminar al unísono de los cambios culturales y del progreso.
Y como creador de cultura, dada su capacidad de inventiva/ creatividad en todos los campos.
Además podemos referirnos a las capacidades culturales del hombre:
La capacidad de aprendizaje, sólo ella permite asimilar, responder y proponer.
La capacidad de comunicación mediante símbolos, es otra posibilidad humana de crear, transmitir y recibir cultura.
La capacidad de transmitir sistemas conductuales, los sistemas conductuales no se heredan, el hombre repite pautas y las costumbres de sus antepasados o reacciona agresivamente, se adapta y sobrevive o no se adapta y asume las consecuencias. El medio principal de transmisión de sistemas conductuales es el proceso de socialización y de endoculturación.
Luego de revisar en profundidad aspectos relevantes al concepto de cultura, podemos empezar a hablar de Cultura y Educación, entender que ambas son más conservadoras que innovadoras, en el sentido que luchan por mantener o mejorar los instrumentos técnicos, valores, y los ideales de las generaciones pasadas, pero que a la vez no pueden dejar de ser procesos evolutivos en tanto que en ellas se distinguen estadías, etapas y periodos.
Nuestra cultura actual se caracteriza por cambios vertiginosos y por acelerados movimientos innovadores.
La repercusión que tiene en la educación es evidente.
En una cultura favorecedora al cambio, no puede soñarse con una educación universal y permanente, ni puede pretenderse que los programas y los estilos educacionales se establezcan y perduren.
Educar en una cultura cambiante es educar para la constante readaptación de las técnicas y los conocimientos.
La razón por la cual la cultura es un marco referencial obligado de toda educación en el ser espaciotemporal del hombre, es que el hombre como ser viviente, no puede escapar a este requisito, el hombre está aprisionado a estas coordenadas, fuera de las cuales es imposible su existencia, podemos entender entonces, como Ortega y Gasset, que el hombre es “ser y circunstancia”, así la localización y la temporalización son categorías humanas a la que no es ajena la cultura.
A medida que las culturas son más letradas y avanzadas, la adaptación recorta más, aunque devuelve más.
Si la educación fomenta la libertad y la creatividad, está a favor del cambio y del progreso; si aumenta las exigencias adaptativas, favorece la continuidad y frena la innovación
Entonces, encontrar el equilibrio es uno de los desafíos de la educación actual, dado que, por diferentes factores, tanto externos como internos, se siente amenazada.
La historia de la educación atestigua que la escuela es fruto de la evolución cultural; que únicamente la necesitaron sociedades avanzadas, siendo la industrial la que más necesidad tiene de ella.
Podemos verla como sujeto pasivo de la cultura, pero también es evidente que la escuela engendra y produce cultura.
No nos equivocaremos entonces al decir que la misión inmediata y peculiar de la escuela es una formación cultural que contribuya a la educación moral.

Sobre una lectura comprensiva de Paciano Fermoso Estébanez en “Cultura: El medio cultural y tecnológico como condicionante de la educación”, en Filosofía de la Educación Hoy (1991). DYKINSON. Madrid.

De JUAN PABLO CAROL para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIONEDUCATIVA.

CONTINUACIÓN DE “EDUCACIÓN UN PRINCIPIO SIN FIN”.

2007-10-24T05:11:00.000-07:00

MODALIDAD CIBER TALLER.

El análisis de la educación, puede encararse desde las perspectivas sociológica, biológica, psicológica y filosófica. Desde el ángulo sociológico, la educación es el proceso que aspira a preparar a las generaciones nuevas para reemplazar a las adultas, que se van retirando de las funciones activas de la vida social. Desde el punto de vista biopsicológico, la educación tiene por finalidad llevar al individuo a realizar su personalidad.
Podemos decir que educar es conducir lo que es hacia la plenitud de actualización y expansión, orientada en un sentido de aceptación social.
La educación es un proceso que tiende a capacitar al individuo, para actuar conscientemente frente a nuevas situaciones de la vida, aprovechando la experiencia anterior y teniendo en cuenta la integración, la continuidad y el progreso social.
LA EDUCACIÓN COMO AUTOSUPERACIÓN
La superación ha tenido prolongada aplicación en el campo educacional, especialmente en el aspecto competitivo, en que el alumno es inducido a superar a los demás, transformándolos en adversarios.
La superación bien entendida no debe consistir en vencer al colega, sino en vencerse a sí mismo.
De este modo la autosuperación lleva al educando a esforzarse para rendir el máximo, sin otra preocupación que no sea la de mejorar su propio rendimiento. Que cada uno, por lo tanto, produzca lo que más pueda y se esfuerce continuamente.
Cada individuo nace con un potencial propio de posibilidades biopsicosociales, que deben ser puestas de manifiesto por la educación a fin de analizarlas y aprovecharlas de la mejor manera para lograr una convivencia social en la cual cada miembro contribuya con lo mejor que posea.
La educación puede y debe mostrar al educando los valores de la vida social de interés general para la supervivencia y progreso de todos.
El ideal máximo, en este aspecto, es transformar la competición en colaboración.
El equilibrio es indispensable: nada de exageraciones individualistas que conducen a exaltaciones del egoísmo, nada de exageraciones socializantes, que lleven a diluir la voluntad personal en el grupo.
LA EDUCACIÓN COMO EXPANSIÓN Y AUTOLIMITACIÓN.
a) Expansión: tiende a actualizar las virtualidades del individuo en todos sus aspectos. La educación se propone hacer que el sujeto se realice lo más plenamente posible, biológica, psicológica y socialmente.
b) Autolimitación: aspira a que el educando se autolimite. Consiste en llevar al individuo a la comprensión de sus limitaciones. La autolimitacion es una toma de conciencia de las propias posibilidades, del medio y de las responsabilidades, del medio y de las responsabilidades de su actuación en el mismo. Educar es, limitar. La limitación, no debe sugerir una forma de imposición o violencia, sino de aceptación consciente de las posibles limitaciones personales, el individuo reconoce lo que debe y lo que no debe, lo que puede y lo que no puede practicar.
TIPOS DE EDUCACIÓN.
La educación es un proceso social, representado por todo y cualquier influencia sufrida por el individuo, capáz de modificar su comportamiento. En el campo de esas influencias, encontramos:
- HETEROEDUCACIÓN: cuando los estímulos que inciden sobre el individuo se manifiestan independientemente de su voluntad, sin la intención determinante del propio sujeto, esta a su vez, puede ser:
1- Educación inintencional o asistemática, cuando la modificación del comportamiento resulta de la influencia de las instituciones que no tienen esa intención específica, como la radio, la televisión, el cine, el teatro, los periódicos, el club, etc.
2- Educación intencional o sistemática, cuando obedece, al designio de influir en el comportamiento del individuo de una manera organizada, ocurre en organizaciones como: hogar, iglesia, escuela.
- AUTOEDUCACIÓN: se considera al hecho de que sea el propio individuo quien decide procurarse las influencias por la acción de perfeccionamiento y expansión de la personalidad, se lleva a cabo después que el individuo deja la escuela. En virtud de autoeducación el individuo pasa a ser maestro de sí mismo, se enseña a sí mismo mediante la reflexión, por el estudio personal o por la orientación propia.
El educando debe ser alentado para alcanzar su mayor rendimiento, sin comparaciones ni competiciones, en todo caso, comparándose con sí mismo, compitiendo consigo mismo.
EDUCACIÓN PERMANENTE.
Tiene por objeto la fusión de la educación sistemática proporcionada por la escuela con la autoeducación, en un proceso contínuo, que tiende a una permanente actualización y a un permanente esfuerzo de superación personal.
Debe ser considerada en términos de:
- Reorientación de los estudios para jóvenes y adultos
- Adaptación de conocimientos adquiridos a nuevas actividades profesionales.
- Complementación de los estudios en todos los niveles de enseñanza.
- Especialización en todas las áreas.
- Divulgación de problemas de actualidad, de carácter político, económico, social, científico, etc.
- Acercamiento de los padres e hijos y de generaciones diferentes, en busca de mayor entendimiento y de una mutua cooperación.
- Interrelación de las diversas áreas de estudio, para evitar la formación de mentalidades “estrechas y limitadas”.
- Perfeccionamiento de la mano de obra activa, técnico y humanístico.
- Divulgación de las nuevas ideas en todos los sectores de la cultura.
- Actualización constante de la docencia en todos los niveles de enseñanza.
EDUCACIÓN Y DESARROLLO.
Educación para el consumo: destinada a hacer del educando, un buen consumidor de elementos y técnicas de confort, cultura y buen gusto.
Educación para la producción: producción de bienes, que son los que aseguran la supervivencia, el desarrollo y el enriquecimiento de las comunidades. Está más orientada hacia la formación científica, técnica y profesional; aunque se orienta también hacia el consumo.
Después de la segunda guerra mundial, los países que habían quedado en ruinas, su factor principal de recuperación y desarrollo fue la educación, pero la educación para la producción, centrada en la preparación científica y técnico-profesional de los educandos.
La educación pasa a adoptar, cada vez en mayor grado, un carácter decididamente técnico-profesional, para actuar como elemento indispensable en el desenvolvimiento económico-social de las comunidades. Tiene el fin de promover:
- El descubrimiento y desenvolvimiento de las capacidades y aptitudes.
- El estudio de las realidades y necesidades comunitarias, regionales y nacionales.
- Orientación de los individuos hacia las actividades profesionales.
- Desarrollo del campo de investigaciones científicas y técnicas.
- La preparación de cada individuo para que pueda ser eficiente productor y consciente consumidor de riquezas.
FINES DE LA EDUCACIÓN.
La responsabilidad educativa de la escuela depende del reconocimiento de los objetivos de la educación. Ellos indican el rumbo y los puntos de llegada deseados. Si no existieran los objetivos, la acción de la escuela no sería más que una mera sucesión de clases o prácticas docentes.
Los objetivos de la educación son los que dan, en los distintos niveles de la enseñanza, la unidad y el sentido a la multiplicidad del trabajo escolar.
Todo director de escuela, antes de asumir sus funciones, debería interiorizarse de las finalidades, a fin de saber que sentido dar a la acción escolar y como evaluar sus resultados. Lo mismo puede decirse del docente.
Los fines de la educación, en su enfoque más amplio, pueden ser expresados en un triple sentido: social, individual y trascendental.
1- EN SENTIDO SOCIAL:
Preparar las nuevas generaciones para recibir, conservar y enriquecer la herencia cultural del grupo.
Preparar los procesos de subsistencia y organización de los grupos humanos, teniendo en vista nuevas exigencias sociales, derivadas del crecimiento demográfico y de los nuevos conocimientos.
Promover el desenvolvimiento económico y social, disminuyendo los privilegios y proporcionando los beneficios de la civilización al mayor número posible de individuos.
2- EN SENTIDO INDIVIDUAL:
Proporcionar una adecuada atención a cada individuo, según sus posibilidades.
Inculcar al individuo sentimientos de grupo.
3- EN SENTIDO TRASCENDENTAL:
Orientar al individuo hacia la aprehensión del sentido estético y poético de las cosas.
Llevarlo, además, a tomar conciencia y a reflexionar sobre los grandes problemas y misterios de las cosas, de la vida y del cosmos.
OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN.
1- ATENCIÓN A TODOS LOS INDIVIDUOS: destinada a todos por razones humanas y sociales. Humanas, a fin de lograr una mejor formación del individuo para comprenderse a sí mismo y a la realidad que lo rodea para su adecuada integración en ella. Sociales, para una mejor preparación de los ciudadanos y profesionales de modo que puedan atender con eficacia las exigencias de orden, cooperación, justicia y desarrollo social.
2- DESARROLLO FISICO Y PRESERVACIÓN DE LA SALUD: es indispensable enseñar a los educandos a conservar la salud.
No resulta difícil inculcarle al estudiante ciertos preceptos de higiene y de salud. En la formación de una mentalidad de la higiene en el educando, deben tomar parte activa las cátedras de Educación Física, Ciencias Naturales, Geografía. Esto no quiere decir que las demás disciplinas no deban contribuir en esto que es fundamental, para el individuo y para la nación.
Deben ser tenidas en cuenta las siguientes campañas:
· Campaña de buena dentadura.
· Campaña de los ojos.
· Campaña de higiene corporal.
· Campaña de alimentación.
Además la escuela debería procurar el desenvolvimiento de técnicas, prácticas y sugestiones que lleve a los educandos a sentir la necesidad de reforestación.
3- INTEGRACIÓN SOCIAL: esto debe ser tomado y procurado, por todos los grados de enseñanza. La Geografía, revelando las condiciones, posibilidades y riquezas del medio; la historia, mostrando la formación de la comunidad junto con las figuras del pasado y del presente que contribuyen a formularla; el canto coral, presentando las canciones populares que expresan el folklore local.
4- SOCIALIZACIÓN: es preciso hacerle sentir al alumno que es miembro de un todo, del cual forma parte y con el cual debe articularse. Para alcanzar estos logros, la escuela debe desarrollar en él la capacidad de colaboración.
Los valores morales, culturales y sociales, como así también los cívicos, no deben ser solamente enunciados. Deben ser, principalmente, vividos. La escuela, debe estimular trabajos en grupo, para que el educando aprenda a convivir con sus colegas.
El estudiante necesita llegar a sentir y a comprender que los esfuerzos en las realizaciones sociales sólo llegan a buen término si se consiguen la cooperación y la solidaridad de todos, o mejor aún, si se logra la subordinación de lo individual a los objetivos del bien común.
En otras palabras, integrar es llevar al individuo a identificarse con los intereses de determinado grupo; socializar es crear disposiciones y actitudes de colaboración con sus semejantes de cualquier grupo, reconociendo que los problemas sociales tienen un denominador común que exige la participación de todos para su solución.
5 – FORMACIÓN CÍVICA Y FORTALECIMIENTO DE LA CONCIENCIA NACIONAL.
El problema de la conciencia nacional, debe merecer atención especial de todas las instituciones nacionales. Algunas actividades escolares que podrían fortalecer la conciencia nacional de modo que las mismas contribuyan a la afirmación de la unidad patria:
- estudio de la formación histórica de la patria, apelando, siempre que sea posible, a la dramatización, para asegurarse mejor la emotividad del educando.
- Estudio de las condiciones mesológicas y económicas de cada zona y su importancia para la comunidad nacional.
- Representaciones folklóricas que tengan como base la contribución de las diversas zonas del país.
- Exposiciones en las cuales puedan ser apreciados los productos y otras muestras representativas de cada zona.
- Etc.
6 – FORMACIÓN DE UNA CULTURA GENERAL.
Se trata de una cultural general que lleve a la comprensión de la cultura cristiana. Esta cultura general hará que el individuo se sienta, en cierto modo “ciudadano del mundo”, de esta manera obtendrá las formas de vida y manifestaciones culturales de otros pueblos. Contribuirá, así, a que haya mayor tolerancia para con otros pueblos, otras costumbres y otros valores. El educando a través de la cultura general, podrá valorar la evolución y el esfuerzo del progreso humano y asimismo, podrá situarse en el escenario universal desarrollando un sentimiento de simpatía hacia toda la humanidad.
7 – TRANSMISIÓN DE LAS TÉCNICAS FUNDAMENTALES PARA LA FORMACIÓN DEL ESPIRITU DE INVESTIGACIÓN.
La escuela tiene el deber de suministrar al educando, desde el nivel primario, el conjunto de elementos técnicos fundamentales, capaces de posibilitar adecuada preparación profesional frente a las exigencias de desarrollo tecnológico en todos los sectores de la actividad.
8 – OPORTUNIDADES DE MANIFESTACIÓN Y DESENVOLVIMIENTO DE LAS PECULIARIDADES INDIVIDUALES PARA LOGRAR EL PLENO DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.
Es este uno de los aspectos mediante el cual puede ser encarada la libertad en una democracia, esto es, dar oportunidad de realización de las virtualidades del individuo. Visto desde otro ángulo, puede decirse que este objetivo debe conducir hacia la orientación profesional, que debe ser una preocupación constante de todos los niveles enseñanza.
9 – PARTICIPACIÓN EN LA VIDA SOCIAL, MEDIANTE EL EJERCICIO DE UNA PROFESIÓN.
Socialmente, el hombre se realiza a través de la posición política, por la vía del casamiento y mediante la profesión. La escuela no puede permanecer ajena al problema de la orientación profesional; de ahí la necesidad que ella tiene de propiciar la manifestación de las diferencias individuales, de modo que se suministre al educando, en la época mas oportuna, un consejo sobre que estudios le son convenientes o en que profesión tendrá probabilidades de éxito.
10 - FORMACIÓN ECONÓMICA.
La formación económica, puede ser apreciada desde una doble perspectiva: la que presenta el ángulo de las ganancias y pérdidas individuales y la que ofrece el estudio de las posibilidades económicas del medio con nociones de economía política.
11 – FORMACIÓN ESTÉTICA.
La escuela debería pensar en la educación estética del educando, a través de recursos artificiales y naturales. Los recursos artificiales pueden ser representados por los cuidados y arreglos de las salas de clases, de los corredores, de los patios y de las salas de fiestas.
Los recursos naturales son los que proporciona la naturaleza y están representados por sus colores y formas.
12 – DESARROLLO DEL SENTIDO DE RESPONSABILIDAD.
El mejor camino para la maduración del sentido de la responsabilidad, es el ejercicio de actividades que exijan responsabilidad que la escuela esta en condiciones de proporcionar. Tanto las actividades extraclase como las organizaciones dirigidas por los propios alumnos sirven a estos objetivos, ya que de ellos depende, en ultima instancia, la vida y el desenvolvimiento de las mismas.
13 – DESARROLLO DEL ESPIRITU DE INICIATIVA.
Para desenvolver la iniciativa individual es indispensable un ambiente adecuado. Un ambiente de presión, de coacción, de autoritarismo y de falta de respeto hacia la personalidad, no es el más indicado para el desenvolvimiento del espíritu de iniciativa.
Tomar la iniciativa o tener iniciativa, requiere condiciones propias como el trato de igual a igual, el reconocimiento del derecho ajeno y otras que den oportunidad de expresión individual.
14 – APROVECHAMIENTO DEL TIEMPO LIBRE.
La máquina va sustituyendo al hombre en la realización de las diversas tareas y, consecuentemente, las horas de trabajo tienden a disminuir, mas aún hacia el futuro, lo cual estimula la preocupación de las escuelas sobre cómo enriquecer ese tiempo libre, por ejemplo a través de distintos talleres: música, deportes, estudios científicos, cultivo de la tierra, entre otras cosas.
15 – FORMACIÓN POLÍTICA.
Una de las grandes obligaciones de la escuela, es la de preparar políticamente al adolescente para que sea, en el futuro, un elector consciente. Formar una conciencia política, fomentar las responsabilidades del ejercicio del derecho de elegir o votar, es una de las tareas mas fecundas de la enseñanza media. No es que la escuela deba tomar partido por una determina posición política. Es necesario, destacar el valor del derecho electoral, mostrar que no es patriótico ni moral votar por intereses personales, o elegir negligentemente, ha pedido de amigos. Por el contrario, debe votarse a conciencia, siempre hacia el bien común.
16 – FORMACIÓN DEMOCRÁTICA.
La formación democrática, habilita al individuo para vivir en sociedad, respetando los derechos ajenos y dispuesto a hacer valer los propios cuando sea necesario; todo ello dentro de la línea democrática. El ciudadano democrático actúa responsablemente teniendo en vista tanto a su persona como a la colectividad. Es el que se siente capaz e independiente, pero con todo, esta dispuesto a la cooperación con sus semejantes, sin olvidar el bien común.
17 – PREPARACIÓN PARA EL MATRIMONIO.
La preparación para el matrimonio sobreentiende adecuada orientación sexual que lo mismo podría ser llevada a cabo por el hogar o por la escuela. Promover no solo charlas y debates sobre el matrimonio y la educación sexual, sino también engalanar la escuela promoviendo campañas de divulgación con carteles alusivos al asunto, focalizando aspectos sanos del amor y enalteciendo la nobleza del casamiento y los deberes de los cónyuges para con la sociedad y con la prole.
18 – DESARROLLO DEL ESPÍRITU CREADOR.
Favorecer el desenvolvimiento del espíritu creador, del que tanto depende el desarrollo pleno de la personalidad del educando y de todas las actividades sociales.
19 – DESARROLLO DEL ESPIRITU CRÍTICO.
Si se consigue crear un espíritu crítico, gran parte del objetivo de la educación se habrá cumplido. Todo disciplina que pueda desarrollar el espíritu crítico, puede ofrecer motivos de reflexión y de comparación en lo que atañe a aspectos contradictorios, considerados de valor y de aplicación práctica y a cuestiones relacionadas con realidades sociales, humanas y físicas.
20 – ENSEÑAR A ESTUDIAR.
Enseñar a estudiar representa, pues, la posibilidad de que el individuo enfrente mejor un mundo sometido a las constantes y profundas transformaciones.
21 – FORMACIÓN DE LA MENTALIDAD CIENTÍFICA.
Consiste en convencer de la validez del principio de causa-efecto, es decir, que de todo lo que ocurre en el mundo físico, social o mental, tiene una causa y esto porque nada se produce por mera casualidad. La relación causa-efecto, puede inducir al hombre a tener más confianza en sí mismo y en la vida.
22 – LLEVAR A TENER MÁS CONFIANZA EN SÍ MISMO.
Es preciso llevar al individuo a experimentar con su acción sobre los acontecimientos, haciendo proyectos y ejecutándolos. De esa forma, el sujeto se animará a tomar iniciativas y a realizar empresas y ganará confianza en sí mismo.
23 – FORMACIÓN MORAL Y RELIGIOSA.
La formación moral debe ser fruto, principalmente, del ejemplo continuado y de la coherencia. Así, dicha formación no debe ser fruto de sermones o de consejos, sino de buenos y continuos ejemplos, de coherencia, de respeto, y de debates amplios y sinceros sobre los asuntos morales que preocupan al educando. La formación religiosa, debe llevarse a cabo paralelamente con la formación moral. El profesor podría colaborar en la formación religiosa de los mismos aprovechando, en primer lugar, los incidentes reales de la vida cotidiana. Al mismo tiempo que iría inculcando respeto por las convicciones religiosas de los demás.
24 – EL RESPETO POR EL PRÓJIMO.
Este es, quizás el máximo objetivo; desarrollar en el individuo un profundo y sincero respeto por el prójimo en todas las condiciones y en todas las circunstancias. Con criaturas humanas que respeten y cooperen, prácticamente todos los problemas son superables, pero con el hombre que ataca a sus semejantes, en una actitud que denota una flagrante falta de respeto, no habrá conquistas tecnológicas capaces de proporcionarle paz y felicidad.
LA EDUCACIÓN, LA SOCIEDAD Y EL HOMBRE
Somos educandos, en cuanto sufrimos influencias de otros y somos educadores en cuanto ejercemos esa influencia.
Como siempre estamos sufriendo y ejerciendo influencia, podemos decir que todos somos, simultáneamente educandos y educadores durante la vida entera. La educación es un proceso general que envuelve a la sociedad y el hombre. Es la preocupación de todas las colectividades desde la supervivencia de la vida social, su continuidad, estabilidad, y progreso dependen fundamentalmente de ella.
Una sociedad que no progresa, cae fatalmente en la ruina y esta se encarga de hacerla retroceder o desaparecer.
Surge, aquí, otra tarea para la educación: el progreso social.
Consultar a Imídeo Nérici en su concepción amplia sobre Educación lleva a pensarla como un principio sin fin.
La complejidad de la educación se corresponde con la complejidad de la comunicación.
En Comunicación Educativa una comprensión profunda de la educación contribuye a redescubrir espacios de problematización, investigación e intervención profesional.

Reseñas y reflexiones sobre un texto de Imídeo Nérici (1969). Hacia una didáctica general dinámica. kapeluz. Buenos Aires. Argentina.
Por RAÚL GUTIÉRREZ (raul_bersuit@hotmail.com) para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIÓNEDUCATIVA.

SOBRE “EL ROBO DE LA PALABRA COMUNICACIÓN Y SU PROCESO DE TRAVESTIZACIÓN”.

2007-10-24T04:57:00.000-07:00

MODALIDAD CIBER TALLER.

El texto, obra de Roberto Aparici, me resultó bastante interesante y al mismo tiempo bastante crítico.
Digo esto por lo siguiente, el título “el robo de la palabra comunicación y su proceso de travestización”, a través del cual analizó los distintos significados que a lo largo del tiempo se le fue asignando al término “comunicación”, enfatiza y remarca que la “comunicación implica diálogo, una forma de relación que pone a dos o más personas en un proceso de interacción y transformación contínua, a lo que agrega que el poder ha disfrazado, metamorfoseado, travestizado el significado de esta palabra (comunicación), utilizando algunos “sinónimos” como : dar a conocer, informar o transmitir.
A lo largo del texto Aparici, hace una clara diferenciación entre los términos informar y comunicar, con la cual coincido, por los conceptos que propone.
El proceso informacional, se caracteriza por la transmisión de datos.
Los medios de comunicación, se caracterizan por producir y transmitir datos de todo tipo y cuyo objetivo principal es vender audiencias a diferentes entidades, privadas o públicas, con el fin del consumo y justamente, argumenta que la retroalimentación se da al momento de tal consumo.
También aborda el tema de la manipulación y se refiere a ella dejando claramente expresado, que tal término no tiene ninguna relación con el concepto de comunicar, acotando que de ninguna manera, comunicar significa el sometimiento de una parte sobre otra. Pues la manipulación utiliza técnicas ocultas para convencer y someter a otro.
Roberto Aparici, habla de dos modelos de comunicación, por un lado: el modelo FUNCIONALISTA, basado en la existencia de un emisor que transmite mensajes a un receptor, en tal proceso no existe una retroalimentación.
Por otra parte habla del modelo EMIREC, donde existe una relación de igual a igual, entre todos los participantes del proceso –emisor-receptor/receptor-emisor.
Siguiendo con tales modelos, acota y deja bien clara su posición: donde haya una jerarquización y no implique a dos o más personas con el mismo nivel de poder, de tratamiento, no es comunicación. Es un acto autoritario inconsciente, pero autoritario al fin.
Es decir, se establece comunicación, cuando entre los actores hay retroalimentación y estos son pares.
Para concluir, Roberto Aparici, deja una conclusión en la cual se habla de la opinión publica, y comenta que ella, esta volviendo a ocupar el lugar que en algún momento perdió, los receptores están dejando de ser mudos y pasan a ser elementos de decisiones y cambios.
En resumen, a criterio personal, Roberto Aparici, es crítico de un medio, que puede resultar no ser libre y su control estar en manos del poder político, económico, etc. Que por una parte es democrático, pero por otra es autoritario, pues hay cierta imposición que no permite la opción, ni la respuesta, así también, es optimista al momento de decir que la opinión pública se está haciendo escuchar y que poco a poco se está estableciendo como elemento de decisión y cambio.

RESEÑAS Y REFLEXIONES SOBRE UN TEXTO DE ROBERTO APARICI “EL ROBO DE LA PALABRA COMUNICACIÓN Y SU PROCESO DE TRAVESTIZACIÓN”.
POR RAÚL GUTIÉRREZ PARA ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIÓNEDUCATIVA.

La Importancia de la Comunicación en la Educación.

2007-10-19T06:18:00.000-07:00

MODALIDAD "CIBER - TALLER".

El concepto de hombre lo define como un ser racional y sociable.
El hombre necesita del otro para desarrollarse y crecer como persona e intelectualmente.
El ser humano mediante la educación aprende a gestar ideas, aprende a conocer el mundo, a interpretarlo, etc.
Para comenzar a abordar un tema tan complejo y tan necesario como lo es la comunicación en el ámbito educativo, es necesario remontarse a las primeras concepciones que emergieron a lo largo de la historia.
La primera concepción radicó en la comunicación como control, el aula funcionaba bien cuando todo estaba sujeto a la mirada del docente, quien era el protagonista, los alumnos eran simples receptores del mensaje.
Otra concepción, ya dejaba entrever la necesidad de saberse comunicar con el otro mediante técnicas: cómo pararse bien, impostar la voz, etc. El docente se convertía en el maestro-actor, los ojos estaban centrados en el protagonista que ocupaba toda la escena.
El avance de la tecnología abre camino a una tercera tendencia, la del educador como tecnólogo. Este se basa en el esquema emisor- mensaje- receptor.
Esta nueva propuesta se centra en el emisor y tiene como modelo a los grandes medios de difusión masiva y a la publicidad y propaganda.
Esto significa que todo lo puede prever y controlar el emisor-educador.
Se presentan instrumentos para concebir lo comunicacional en el terreno educativo, los medios audiovisuales, su buena utilización aporta dinamismo a las clases, capta la atención de los alumnos.
Pero invertir en tecnología es muy costoso y no siempre la compra va acompañada de la capacitación pertinente para sacar el mayor provecho al medio.
Si bien se ha recorrido con celeridad las distintas concepciones de la importancia de la comunicación en la educación, la educación no solo se limita a la emisión de un mensaje por parte de un profesor, valiéndose de un código y dirigido a los alumnos. Sino que la posibilidad de aprender va mas allá de transmitir meros conceptos, pues la buena comunicación es necesaria y debe transformar la educación.
En el terreno de la educación, construir es construirse.
Uno aprende cuando se construye a sí mismo y para lograrlo necesita del factor comunicacional, que es mucho mas profundo que los recursos de control, de la celebración del autor, etc.
Pues, la comunicación nos permite relacionarnos con nuestro propio ser, con nuestro pasado, con el otro.
Esa es la comunicación de fundamento.
Si la educación contribuye a la humanización, mediante el lenguaje articulado, mediante una mirada, una caricia, etc., llegamos a que el hecho educativo sea esencialmente comunicacional, ya que somos seres en relación, siempre entre y con los otros.

Sobre La Pedagogía y sus Funciones

· La pedagogía se ocupa del sentido de la tarea de educar a seres que requieren de apoyo de los docentes en particular y de la institución toda, frente a las acechanzas del abandono, del sinsentido y de una incertidumbre descontrolada.
· Los esquemas de exclusión y de paternalismo son ambos una forma de sinsentido, porque o provocan deserción o conducen a un juego de complicidades destinadas a deteriorar los procesos de aprendizaje. El acompañamiento significa una aproximación a lo que alguien trae consigo para apoyarlo en la apropiación del conocimiento y en la construcción de si mismo.
· Caemos en el sinsentido cuando un educador y una institución no fomentan la seguridad, la autoafirmación, cuando lanzan hacia el futuro a seres sin fomentar en ellos la seguridad ni la autoafirmación.
· A los educadores- y a la institución toda- cabe la responsabilidad de la mediación pedagógica para hacer vivir a los estudiantes el aprendizaje, es decir, la tarea de construirse y de apropiarse del mundo y de sí mismo, sin invadir y sin abandonar, para que en la vida sean capaces de continuar aprendiendo.

Propuestas metodológicas:

Inter aprendizaje: el cual impulsa la acción y reacción.

Puentes: permiten avanzar desde lo que uno es a lo que puede ser, desde la experiencia propia a la ajena, desde las significaciones cristalizadas, a la crítica y la construcción de nuevas alternativas.
La Personalización: importancia a la relación entre personas.

La Comunicación: los educadores son seres en comunicación, su función es estar siempre “frente a” y “entre otros”.

La Expresión: fruto del hecho educativo.

Lo Propio: construir la propia obra, construirse a través de ella.

· La educación necesita avanzar en una coherencia entre sus postulados y la manera en que suceden las cosas en el aula. No se puede predicar modos distintos de llevar la enseñanza y el aprendizaje para mantener distancias y formas cristalizadas de traspaso de información.

En educación se habla, en repetidas oportunidades, de “sentido” y “sinsentido”.

En el ámbito de la educación, se caracteriza como “con sentido” todo lo que sostiene a un ser humano en su crecimiento y en su logro como educador, todo lo que enriquece la promoción y el acompañamiento del aprendizaje, lo que enriquece la gestión de la institución educativa para cumplir con sus funciones, todo lo que enriquece el uso de medios y la práctica discursiva en función del aprendizaje.

Todos los miembros e instrumentos que contribuyen a la comunicación educativa cuentan con esta dualidad, del sentido y sinsentido.

Se puede analizar dicha dualidad a partir de: educador, estudiante, institución, medios y discurso institucional.

Educador:
- Sentido: radica en el logro personal, sentirse alguien inmerso en el hecho comunicativo, acompañar y promover el aprendizaje.
_ El sinsentido: conduce al desgaste, frustraciones, de las penurias económicas, etc.

Estudiante:
_ Sentido: autoafirmación y la construcción de si mismo, desarrollo de la propia expresión, capacidad de interactuar y comunicarse.
_ Su antitesis, el sinsentido acecha a través de exigencias de aprendizaje carentes de significación, queda librado a la propia suerte para resolver exigencias de la institución y docentes.

Discurso y medios:
_ Sentido: comunicabilidad, la capacidad de la interlocución, el goce ligado al aprendizaje, son los puentes entre lo sentido y sabido por lo que sentir y saber.
_ El sinsentido acecha mediante la fragmentación constante, falta de interconexión entre los materiales, incapacidad de construir el propio texto, etc.

Para Comprender la Comunicación en la Educación

Los autores Francisco Gutiérrez y Mario Kaplun, hablan de la comunicación en la educación. Decir “en la educación” nos sitúa de lleno en el espacio de toda la educación sin pretender reducirla a lo comunicacional.

Seres de Comunicación
Lo peor que le puede ocurrir a un educador es tener problemas de comunicación, no tolerar la relación con el otro, considerar su tarea cotidiana como un castigo debido a esa necesidad permanente de interactuar, de exponerse a las miradas, las voces, etc.

Comunicar
Es un concepto muy extenso y abarcativo, comunicar es: ejercer la calidad del ser humano, expresarse, interactuar, relacionarse, proyectarse, afirmarse en el propio ser, abrirse al mundo, etc.

Comunicación como sufrimiento
No es lo mismo un ser de comunicación que un ser que sufre la comunicación.
La comunicación es el centro de toda arquitectura del acto educativo.
Si ella falta, o se llena de nichos el edificio cruje por todos los rincones.

En cuanto a la comunicación según su función se puede hablar de:

Ataque / defensa: lo cual conduce a una tensión permanente, desconfianza, etc.

Traspaso de contenidos: comunicación especular, vacía de vida y de sentido.

Populismo pedagógico: nos divertimos mucho pero no aprendemos nada.

El showman, el hombre-docente espectáculo: comunicación ligada a la capacidad de impactar y de reducir el espacio del aula a una dramatización o a una comedia.

Tecnología salvadora: todo pasa por el retroproyector o por los programas de video o por alguna grabación en audio, etc.

Sobre la entropía comunicacional en la educación
La entropía comunicacional, entendida como perdida de la comunicación, pérdida de la energía en la comunicación o incluso muerte de la misma puede cundir por los llamados “muros”:

El muro de la violencia: no hay comunicabilidad posible en la violencia. Aquí es importante distinguir todos las formas de violencia.

El muro del autoritarismo: hay que tener en cuenta que el autoritarismo no corresponde sólo a un sistema, sino también a seres en el cuadro de personalidad autoritaria.

El muro de la fatiga: hace falta fuerzas, renovadas energías para mantener la “preciosa tensión de comunicabilidad en el aula”, el muro de la fatiga es una gran síntoma de que algo anda muy mal ¡!!.

El muro del desaliento. El desaliento tiene causas sociales, pero también individuales, a veces viene confundido con enfermedades, con la ausencia de voluntad para seguir adelante, está muy relacionado con los muros de la fatiga y del discurso institucional.

El muro del discurso institucional: cuando el discurso institucional no acompaña la comunicabilidad en todos sus frentes porque no fomenta la autonomía, la libertad, el respeto de todos en la discusión para el consenso, la democracia, lo mismo cuando el discurso intitucional aparece teñido de "dobles discursos".

Reseñas y reflexiones sobre un texto de Prieto Castillo (1999). La Comunicación en la Educación. Ed. Ciccus. La Crujía. Buenos Aires.
De JULIETA PEDROSO (julietapedroso@gmail.com) para ZULMAARAMAYOENCOMUNICACIONEDUCATIVA.

APUNTES PARA COMPRENDER LA EDUCACIÓN SUPERIOR HACIA LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y EL CONOCIMIENTO. PARTE I.

2007-10-08T21:50:00.000-07:00

1. LA DECLARACIÓN MUNDIAL SOBRE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIÓN Y ACCIÓN.
La Declaración Mundial de la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción[1], Aprobada por la Conferencia Mundial Sobre la Educación Superior Celebrada por la UNESCO el 9 de octubre de 1998, en París, presenta en su Preámbulo expresiones que denotan y connotan el reconocimiento del cambio y la necesidad de adecuarse a los nuevos tiempos, tales como:
“En los albores del nuevo siglo, se observan una demanda de educación superior sin precedentes, acompañada de una gran diversificación de la misma, y una mayor toma de conciencia de la importancia fundamental que este tipo de educación reviste para el desarrollo sociocultural y económico y para la construcción del futuro, de cara al cual las nuevas generaciones deberán estar preparadas con nuevas competencias y nuevos conocimientos e ideales.”
“La educación superior se enfrenta en todas partes a desafíos y dificultades relativos a la financiación, la igualdad de condiciones de acceso a los estudios y en el transcurso de los mismos, una mejor capacitación del personal, la formación basada en las competencias, la mejora y conservación de la calidad de la enseñanza, la investigación y los servicios, la pertinencia de los planes de estudios, las posibilidades de empleo de los diplomados, el establecimiento de acuerdos de cooperación eficaces y la igualdad de acceso a los beneficios que reporta la cooperación internacional.”
“La educación superior debe hacer frente a la vez a los retos que suponen las nuevas oportunidades que abren las tecnologías, que mejoran la manera de producir, organizar, difundir y controlar el saber y de acceder al mismo. Deberá garantizarse un acceso equitativo a estas tecnologías en todos los niveles de los sistemas de enseñanza.”
“Si carece de instituciones de educación superior e investigación adecuadas que formen a una masa crítica de personas cualificadas y cultas, ningún país podrá garantizar un auténtico desarrollo endógeno y sostenible; los países en desarrollo y los países pobres, en particular, no podrán acortar la distancia que los separa de los países desarrollados industrializados. El intercambio de conocimientos, la cooperación internacional y las nuevas tecnologías pueden brindar nuevas oportunidades de reducir esta disparidad.”
“...dado que tiene que hacer frente a imponentes desafíos, la propia educación superior ha de emprender la transformación y la renovación más radicales que jamás haya tenido por delante, de forma que la sociedad contemporánea, que en la actualidad vive una profunda crisis de valores, pueda trascender las consideraciones meramente económicas y asumir dimensiones de moralidad y espiritualidad más arraigadas.”
Para lo cual en la Parte de “Forjar Una Nueva Visión De La Educación Superior”, el Artículo 7:“Reforzar la cooperación con el mundo del trabajo y el análisis y la previsión de las necesidades de la sociedad”. Inciso d), recomienda:
“Aprender a emprender y fomentar el espíritu de iniciativa deben convertirse en importantes preocupaciones de la educación superior, a fin de facilitar las posibilidades de empleo de los diplomados, que cada vez estarán más llamados a crear puestos de trabajo y no a limitarse a buscarlos. Las instituciones de educación superior deberían brindar a los estudiantes la posibilidad de desarrollar plenamente sus propias capacidades con sentido de la responsabilidad social, educándolos para que tengan una participación activa en la sociedad democrática y promuevan los cambios que propiciarán la igualdad y la justicia”.
Cuestión que evidentemente sería imposible, de persistir en la educación la vigencia de paradigmas tradicionales identificados por Bordenave y Kaplún en el “Modelo que pone énfasis en los contenidos” y en el “Modelo que pone énfasis en los efectos”, y por Gimeno Sacristán y Pérez Gómez en el marco de las “Teorías Asociacionistas”.[2]
Es así que la Declaración Mundial de la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción, en el Artículo 9. sobre “Métodos educativos innovadores: pensamiento crítico y creatividad”, advierte que:
a) En un mundo en rápido cambio, se percibe la necesidad de una nueva visión y un nuevo modelo de enseñanza superior, que debería estar centrado en el estudiante, lo cual exige, en la mayor parte de los países, reformas en profundidad y una política de ampliación del acceso, para acoger a categorías de personas cada vez más diversas, así como una renovación de los contenidos, métodos, prácticas y medios de transmisión del saber, que han de basarse en nuevos tipos de vínculos y de colaboración con la comunidad y con los más amplios sectores de la sociedad.
b) Las instituciones de educación superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados, provistos de un sentido crítico y capaces de analizar los problemas de la sociedad, buscar soluciones para los que se planteen en la sociedad, aplicar éstas y asumir responsabilidades sociales.
c) Para alcanzar estos objetivos, puede ser necesario reformular los planes de estudio y utilizar métodos nuevos y adecuados que permitan superar el mero dominio cognitivo de las disciplinas; se debería facilitar el acceso a nuevos planteamientos pedagógicos y didácticos y fomentarlos para propiciar la adquisición de conocimientos prácticos, competencias y aptitudes para la comunicación, el análisis creativo y crítico, la reflexión independiente y el trabajo en equipo en contextos multiculturales, en los que la creatividad exige combinar el saber teórico y práctico tradicional o local con la ciencia y la tecnología de vanguardia. Esta reestructuración de los planes de estudio debería tomar en consideración las cuestiones relacionadas con las diferencias entre hombres y mujeres, así como el contexto cultural, histórico y económico, propio de cada país. La enseñanza de las normas relativas a los derechos humanos y la educación sobre las necesidades de las comunidades del mundo entero deberían quedar reflejadas en los planes de estudio de todas las disciplinas, especialmente las que preparan para las actividades empresariales. El personal académico debería desempeñar una función decisiva en la definición de los planes de estudio.
d) Los nuevos métodos pedagógicos también supondrán nuevos materiales didácticos. Estos deberán estar asociados a nuevos métodos de examen, que pongan a prueba no sólo la memoria sino también las facultades de comprensión, la aptitud para las labores prácticas y la creatividad.
En tanto que en su Artículo 10, sobre “El personal y los estudiantes, principales protagonistas de la educación superior”, inciso a), expresa:
“Un elemento esencial para las instituciones de enseñanza superior es una enérgica política de formación del personal. Se deberían establecer directrices claras sobre los docentes de la educación superior, que deberían ocuparse sobre todo, hoy en día, de enseñar a sus alumnos a aprender y a tomar iniciativas, y no a ser, únicamente, pozos de ciencia. Deberían tomarse medidas adecuadas en materia de investigación, así como de actualización y mejora de sus competencias pedagógicas mediante programas adecuados de formación del personal, que estimulen la innovación permanente en los planes de estudio y los métodos de enseñanza y aprendizaje, y que aseguren condiciones profesionales y financieras apropiadas a los docentes a fin de garantizar la excelencia de la investigación y la enseñanza, y en las que queden reflejadas las disposiciones de la Recomendación relativa a la condición del personal docente de la enseñanza superior aprobada por la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 1997.”
Y el Artículo 12. específicamente sobre “El potencial y los desafíos de la tecnología”, declara que:
“Los rápidos progresos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación seguirán modificando la forma de elaboración, adquisición y transmisión de los conocimientos. También es importante señalar que las nuevas tecnologías brindan posibilidades de renovar el contenido de los cursos y los métodos pedagógicos, y de ampliar el acceso a la educación superior. No hay que olvidar, sin embargo, que la nueva tecnología de la información no hace que los docentes dejen de ser indispensables, sino que modifica su papel en relación con el proceso de aprendizaje, y que el diálogo permanente que transforma la información en conocimiento y comprensión pasa a ser fundamental. Los establecimientos de educación superior han de dar el ejemplo en materia de aprovechamiento de las ventajas y el potencial de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, velando por la calidad y manteniendo niveles elevados en las prácticas y los resultados de la educación, con un espíritu de apertura, equidad y cooperación internacional, por los siguientes medios”. Así sus incisos expresan:
a) constituir redes, realizar transferencias tecnológicas, formar recursos humanos, elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza, la formación y la investigación, permitiendo así a todos el acceso al saber;
b) crear nuevos entornos pedagógicos, que van desde los servicios de educación a distancia hasta los establecimientos y sistemas "virtuales" de enseñanza superior, capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad, favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes; empero, han de asegurarse de que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales, creados a partir de redes regionales continentales o globales, tenga lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales;
c) aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines educativos, esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países, así como en el interior de éstos en lo que respecta al acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos;
d) adaptar estas nuevas tecnologías a las necesidades nacionales y locales, velando por que los sistemas técnicos, educativos, institucionales y de gestión las apoyen;
e) facilitar, gracias a la cooperación internacional, la determinación de los objetivos e intereses de todos los países, especialmente de los países en desarrollo, el acceso equitativo a las infraestructuras en este campo y su fortalecimiento y la difusión de estas tecnologías en toda la sociedad;
f) seguir de cerca la evolución de la sociedad del conocimiento a fin de garantizar el mantenimiento de un nivel alto de calidad y de reglas de acceso equitativas;
g) teniendo en cuentas las nuevas posibilidades abiertas por el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, es importante observar que ante todo son los establecimientos de educación superior los que utilizan esas tecnologías para modernizar su trabajo en lugar de que éstas transformen a establecimientos reales en entidades virtuales.”

2. EL CONTEXTO ACTUAL DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR.
Joaquín Gairín en su trabajo “El profesor universitario en el siglo XXI”, dice que el contexto actual de la educación superior y de la profesión docente se caracteriza por:
· Un incremento acelerado y un cambio vertiginoso en las formas que adopta la comunidad social, en el conocimiento científico y en los productos del pensamiento, la cultura y el arte.
· Una evolución acelerada de la sociedad en sus estructuras materiales, institucionales y formas de organización de la convivencia, modelos de familia, de producción y de distribución, que se reflejan en el cambio inevitable de las actuales formas de pensar, sentir y actuar de las nuevas generaciones.
· Unos contextos sociales que condicionarán la educación y reflejarán una serie de fuerza en conflicto. Los vertiginosos cambios de los medios de comunicación y tecnológicos han ido acompañados por profundas transformaciones en la vida institucional de muchas organizaciones y han puesto en crisis la transmisión del conocimiento y, por tanto, también a sus instituciones.
· Un análisis de la educación que ya no se considera patrimonio exclusivo de los docentes, sino de toda la comunidad y de los medios de que ésta dispone, estableciendo nuevos modelos relacionales y participativos en la práctica de la educación. [3]
En todo caso Gairín refleja un contexto actual de la educación superior convulsionado por los cambios producidos en el avance de la Sociedad de la Información, impactado por nuevas exigencias para responder a la crisis / oportunidad que involucra un cambio de paradigma.

3. CAMBIOS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR PARA EL SIGLO XXI.
Joaquín Gairín expresa que la nueva situación exige una revisión de las funciones asignadas a la universidad, que tenga en cuenta las problemáticas y dilemas que actualmente se plantean, de cara a su reconstrucción como organización e institución social.
José Ginés Mora, Director del Centro de Estudios en Gestión de la Educación Superior de la Universidad Politécnica de Valencia, España, en su artículo “La necesidad del cambio educativo para la sociedad del conocimiento” [4], sostiene que el modelo de formación universitaria vigente en su país, que tiene mucho en común con el actual de buena parte de Europa y de Latinoamérica, responde a las necesidades de una sociedad y de un mercado laboral que están desapareciendo.
Frente a esta circunstancia, José Ginés Mora propone un nuevo modelo de Universidad caracterizada por:
Un cambio del modelo educativo: de la enseñanza al aprendizaje.
El autor reconoce que el mercado laboral de la sociedad del conocimiento es diferente al de la era industrial.
Advierte que los conocimientos estudiados se convierten en obsoletos en muy breve período de tiempo.
Sostiene que las profesiones ya no están tan claramente definidas y que la multidisciplinariedad se plantea como una necesidad creciente en los puestos de trabajo.
Un cambio en los objetivos: de los conocimientos a las competencias.
Ginés Mora advierte que las necesidades del nuevo contexto de la educación superior exigen, además de los conocimientos, formar a los individuos en un amplio conjunto de competencias, que incluyan por supuesto los conocimientos, pero también las actividades y las actitudes que son requeridas en el puesto de trabajo.
Sostiene que el conjunto de cualificaciones que necesita un trabajador para ocupar con solvencia un puesto laboral, es conocido hoy con la denominación de competencias.
A la vez que enseña la definición que los expertos dan a este término: “Una persona tiene competencia ocupacional si posee los conocimientos, las destrezas y las aptitudes que necesita para desenvolverse en una ocupación, si es capaz de resolver tareas independiente y flexiblemente, y si tiene la voluntad y la capacidad de desarrollar su esfera de trabajo dentro de la estructura organizativa en la que está inmerso”. [5]
Sobre la cuestión de cómo modificar los métodos de enseñanza para poder transmitir esos objetivos Ginés Mora José indica que los métodos de enseñanza pueden clasificarse en dos tipos: reactivos y proactivos.
En los primeros el profesor actúa y el alumno responde; en los segundos es el alumno el que actúa, mientras que el profesor es ante todo un guía.
Señala que los primeros (clases teóricas y prácticas, incluso laboratorios con prácticas dirigidas) permiten suministrar conocimientos e incluso destrezas, pero no competencias metodológicas, sociales o participativas.
Expresa que para formar en los segundos se necesitan mecanismos educativos distintos: seminarios, aprendizaje interactivo, técnicas de discusión y de presentaciones, técnicas de tomas de decisiones, períodos de prácticas en empresas, etc.
Cambio en los modelos organizativos.
Como productos de los cambios que se están produciendo en la Educación Superior, Ginés Mora advierte el creciente aumento de la masividad en la universidades y estima que esto exige de las mismas, nuevos modelos organizativos, bastante más flexibles y ágiles.
Señala que la universidad ha dejado de ser el lugar de formación de las elites dirigentes del Estado y de las grandes empresas. Y que ya no es un centro en donde se puede cultivar sólo la alta investigación. Sino, que cada vez más, se le exige que sea el motor de la investigación aplicada y del desarrollo tecnológico de la comunidad. Otro aspecto que requiere cambios del modelo organizativo, según el autor, es el de la temporalización del proceso de aprendizaje. Indicando que el sistema educativo superior ha estado tradicionalmente enfocado a atender a jóvenes estudiantes cuando finalizaban sus estudios secundarios y que en estos momentos, en los que la sociedad del conocimiento exige la formación continua de todos los que están inmersos en el proceso productivo, la preparación que proporcionan las universidades ya no puede estar ni exclusiva ni fundamentalmente enfocada a la formación de los jóvenes, sino a extenderla a todos aquellos que quieran aprovechar sus enseñanzas a lo largo de sus vidas.
El autor indica que llevar adelante este cambio supone modificaciones profundas del sistema organizativo, implicando vías mucho más flexibles entre los distintos estudios, entre los diferentes programas y entre la universidad y el mercado laboral.
A la vez que señala que la multidisciplinariedad y la intercomunicación de los programas educativos es una necesidad que debe plantearse dentro de los nuevos modelos organizativos de las instituciones de educación superior.
Un nuevo enfoque para los procesos de evaluación.
En este apartado el autor opina que las futuras evaluaciones y acreditaciones de los programas tienen que estar orientadas a valorar en qué medida son alcanzados los objetivos de formación en competencias.
Por su parte, Miguel A. Zabalza, con magistral contundencia, en sintonía con las teorías ya vistas, considera que “ La idea básica a este respecto es concebir a la Universidad como institución de aprendizaje frente a la idea más general de verla como institución de enseñanza. Esa ha sido la gran revolución, aún sin consolidar efectivamente (por la gran cantidad de cambios culturales, didácticos y organizativos que comporta), de transformar unas instituciones de Educación Superior concebidas como centros de enseñanza (teaching institucions) en organizaciones o comunidades de aprendizaje (learnings organizations)”[6].

4. LA AUTONOMÍA DEL APRENDIZAJE.
Un punto clave en la educación actual, identificado gracias al análisis precedente, tiene que ver con la autonomía del aprendizaje. Al respecto, Carles Monereo y Juan Ignacio Pozo consideran la autonomía del aprendizaje de los estudiantes como fin último de la enseñanza universitaria, “para promover personas cultas, probos ciudadanos, diligentes profesionales y/o sagaces investigadores” [7]. Valorando que esa autonomía en la gestión del conocimiento se logra en un grado mucho menor del deseado, creen necesario establecer qué competencias concretas deben enseñarse para promover esa autonomía.

5. COMPETENCIAS.
Las competencias consideradas por estos autores son:
1. Enseñar/ aprender a aprender a pensar: la reflexión (cognitiva y metacognitiva) debería ser el centro de las actividades de aprendizaje que se producen en el aula, dejando la transmisión de la información pura y dura en segundo plano o restringida a sistemas automatizados de búsqueda y navegación en redes telemáticas.
2. Enseñar/ aprender a cooperar: sobre esta competencia, los autores indican que la interacción entre compañeros pueda ser también una fuente de conocimientos es casi siempre inviable físicamente ya que las aulas universitarias siguen siendo, mayoritariamente, espacios físicamente diseñados para recibir conocimiento de una sola fuente o dirección: el profesor. Además señalan que este tipo de conocimiento, si se da, es considerado menor por los propios alumnos, quiénes siguen considerando que es el profesor quien transmite el verdadero saber. Esta es una cuestión que quiénes trabajamos en Educación Superior podemos confirmar plenamente. Sin embargo, los autores indican que el trabajo cooperativo puede ser una alternativa muy eficaz para enseñar a los alumnos no sólo nuevas formas de gestionar socialmente el conocimiento, sino también nuevos conocimientos.
3. Enseñar/ aprender a comunicar: Los autores sostienen que en el futuro los estudiantes deberán normalmente, explicar, argumentar lo que saben, para convencer o informar a alguien, de su criterio o decisión, deberán ser capaces de comunicarse, lo que será muy improbable si los contextos de enseñanza no favorecen situaciones de comunicación grupal.
4. Enseñar/ aprender a empatizar: Monereo y Pozo, indican que a empatizar puede y debe enseñarse a través del análisis de la lectura que realizamos de la situación emocional del otro, pero también mediante el análisis de nuestros propios estados emocionales y de su regulación. Enseñan que no siempre es la supervisión cognitiva la que controla el estado emocional propio y de los que nos rodean y que a menudo son las emociones las encargadas de regular los planes y desarrollos racionales para lograr la finalidad que se persigue. Por lo tanto, consideran que la gestión de las propias emociones y de la de los demás es una competencia de crucial importancia en el trato de los estudiantes y de los sujetos de una investigación, pero también lo es cuando se trabaja con pacientes, clientes o usuarios de un servicio.
5. Enseñar/ aprender a ser crítico: en este punto, los autores, señalan que la creciente incertidumbre en la gestión social del conocimiento obliga a todos, muy especialmente a los profesionales surgidos de la universidad, a ser capaces de construir un punto de vista propio a partir de fuentes de conocimiento cada vez más fragmentarias, inciertas y diversas. Y sostienen que a ello pueden contribuir diferentes estrategias didácticas, entre las que se incluiría el uso de la investigación como vía privilegiada para acercar a los alumnos al conocimiento científico.
6. Enseñar/ aprender a automotivarse: Monereo y Pozo sostienen que los alumnos universitarios están habituados a moverse por criterios y exigencias externas, a que su aprendizaje venga guiado por las pautas dadas por el profesor, que es quien fija las metas y los niveles de exigencia y esfuerzo. Señalan que este carácter extrínseco o heterónomo de los motivos de los alumnos para estudiar (y en su caso para aprender) es difícilmente compatible con la exigencia de autonomía o gestión intrínseca de las metas y motivos que la sociedad va a exigir a esos alumnos en su futuro ejercicio profesional. e indican que no se debe esperar de los estudiantes universitarios obediencia debida a las metas fijadas por los profesores, sino capacidad de gestionar sus propias metas, de autogestionar sus motivos.

6. EDUCAR EN UN ESCENARIO INCIERTO.
A todo esto, no se puede dejar de recurrir a Edgar Morin[8], quien destaca siete saberes necesarios para trabajar la educación dentro de un escenario incierto, de un paradigma complejo:
1- Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
Morín, señala como muy significativo el hecho de que la educación, que tiende a comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error, como a la ilusión y no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer. Teniendo en cuenta que el conocimiento no puede considerarse como una herramienta ready made que se puede utilizar sin examinar su naturaleza, considera que el conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera a modo de preparación para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusión que no cesan de parasitar la mente humana.
Sostiene que uno de los grandes retos va a tener que ver con “armar cada mente en el combate vital para la lucidez”.
Para esto, indica que será necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psíquicas como culturales que permiten arriesgar el error o la ilusión.
2- Los principios de un conocimiento pertinente.
El autor considera que existe un problema capital, aún desconocido, cual es el de la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar los problemas globales y fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y locales.
Señala que la supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos.
Indica que es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto.
Y sostiene que es necesario enseñar los métodos que permitan aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.
3. Enseñar la condición humana.
Morín recuerda que el ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico.
Indica que es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación, a través de las disciplinas, y se ha vuelto imposible aprender lo que significa ser humano.
Señala que hay que restaurarla de tal manera que cada uno, desde donde esté, tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos.
Sentencia así que la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.
4. Enseñar la identidad terrenal.
Morín declara que es pertinente enseñar la historia de la era planetaria, que comienza con la comunicación de todos los continentes en el siglo XVI, y mostrar como se volvieron ínter solidarias todas las partes del mundo, sin por ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que aún no han desaparecido.
Sostiene que habrá que señalar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX, mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de destino.
5. Enfrentar las incertidumbres.
El autor considera que las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas, pero de la misma manera nos han revelado, en el siglo XX, innumerables campos de incertidumbre.
Indica que la educación debería comprender la enseñanza de todas las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas (microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas.
Para Morín, tendrían que enseñarse principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. Sostiene, se hace necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certezas.
Al reflexionar sobre la fórmula del poeta griego Eurípides, que data de hace 25 siglos, considera que ahora es más actual que nunca: “lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta”. Así, advierte que, el abandono de los conceptos deterministas de la historia humana que creían poder predecir nuestro futuro, el examen de los grandes acontecimientos y accidentes de nuestro siglo que fueron todos inesperados, el carácter en adelante desconocido de la aventura humana, deben incitarnos a preparar nuestras mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo.
Y recomienda a todos aquellos que tienen la carga de la educación que estén a la vanguardia con la incertidumbre de nuestros tiempos.
6. Enseñar la comprensión.
Teniendo en cuenta la importancia de la educación para la comprensión en todos los niveles educativos y en todas las edades, cree que el desarrollo de la comprensión necesita una reforma de las mentalidades.
Morín señala que la comprensión es, al mismo tiempo, un medio y fin de la comunicación humana.
Que la educación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas y que debe ser “la tarea para la educación del futuro”.
Indica que la comprensión mutua entre humanos, tanto próximos como extraños, es en adelante vital para que las relaciones humanas salgan de su estado bárbaro de incomprensión.
Marca la necesidad de estudiar la incomprensión desde sus raíces, sus modalidades y sus efectos. Ya que este estudio sería tanto más importante cuanto que se centraría no sólo en los síntomas, sino en las causas de los racismos, las xenofobias y los desprecios.
Cree que esto constituiría, al mismo tiempo, una de las bases más seguras para la educación para la paz, a la cual estamos ligados por esencia y vocación.
7. La ética del género humano.
El autor considera que la educación debe conducir a una “antropoética” teniendo presente el carácter ternario de la condición humana, cual es el de ser a la vez individuo – sociedad – especie.
Indica que la ética individuo/ sociedad necesita un control mutuo de la sociedad por el individuo y del individuo por la sociedad, es decir, la democracia; la ética individuo – especie convoca a la ciudadanía terrestre en el siglo XXI.
Afirma que la ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Que ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. Puesto que llevamos en cada uno de nosotros esta triple realidad.
Así, afirma que todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencias de pertenecer a la especie humana. Porque de allí se esbozan las dos grandes finalidades ético-políticas del nuevo milenio: establecer una relación de control mutuo entre la sociedad y los individuos por medio de la democracia y concebir la Humanidad como comunidad planetaria. De esta forma apunta a que la educación debe no sólo contribuir a una toma de conciencia de nuestra Tierra- Patria, sino también permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.

7. A TODO ESTO: LATINOAMÉRICA NECESITA UNA EDUCACIÓN ESTRATÉGICA.
La lectura de lo estudiado hasta aquí permite aproximar comprensiones sobre el estado de la Educación Superior hacia la Sociedad de la Información y el Conocimiento.
La mirada inteligente de nuestro mundo, global, interconectado, permeable, un mundo que “presiona”, pero que en la misma medida también “ofrece”, donde conviven diferentes regiones, países, sociedades, culturas, organizaciones y personas en diferentes grados de desarrollo, obliga a repensar la Educación Superior en nuestras latitudes.
A considerar, por ejemplo, que lo que pasa en el primer mundo con respecto al tema impacta también en el nuestro y se torna inmediatamente en una referencia directa en relación a lo que debemos hacer con nuestra Educación Superior para no perder la oportunidad/ esperanza de seguir aportando al mejoramiento continuo de nuestras sociedades.
A reflexionar acerca de que precisamente esto es posible porque de alguna manera ya estamos pensando/ viviendo / sintiendo en y hacia la Sociedad de la Información.
Una sociedad cautivadora y desafiante, que sólo podremos aprovechar/ disfrutar si trabajamos desde y para una Educación Superior Estratégica.
Una educación que priorice/ privilegie a la “persona”, porque de lo contrario perdería su condición de “estratégica”.
Una educación que optimice los recursos disponibles, ¡y vaya que son muchos en nuestra región!, para convertir la información en conocimiento.
Ese conocimiento que necesitamos para trocar nuestras realidades de subdesarrollo en nuevas realidades, con más verdad/ libertad/ independencia/ interdepencia/ democracia/ participación/ república/ justicia/ honestidad/ responsabilidad/ tolerancia / solidaridad/ seguridad/ trabajo / oportunidades..., nuevas realidades en las que podamos vivir con dignidad.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA.
1. Aramayo, Zulma (2007). El uso de Internet en la Carrrera de Comunicaciones Sociales U.C.S. / 2004. Tesis de Maestría en educación. Disponible para consulta en sala de Biblioteca U.C.S. Campo Castañares.
2. Gairín, Joaquín en el “El profesor universitario en el siglo XXI”, en Monereo, Carles y Pozo, Juan Ignacio (Eds.) (2003). La universidad ante la nueva cultura educativa. Enseñar y aprender para la autonomía. Págs. 121 – 126.
3. La Declaración Mundial de la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción. Disponible en http://www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_spa.htm. Consulta el 14-02-05.
4. Ginés Mora, José. En el artículo “La necesidad del cambio educativo para la sociedad del conocimiento”. Revista Iberoamericana de Educación. N° 35. Disponible en http://www.campus_oei.org/revista/rie35.htm. Consulta: 08-12-04.
5. Aramayo Zulma. (2007). “Apuntes para entender la educación y la comunicación hacia la sociedad de la información y el conocimiento” . Disponible en http://www.ucasal.net/artesyciencias/carreras/materias/comunicacion_educativa/index.htm
6. Zabalza, Miguel A. (2002). La enseñanza universitaria. El escenario y sus protagonistas. Narcea. Madrid. Pág. 189.
7. Morín Edgar (2001). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Nueva Visión. Buenos Aires. Argentina. Págs. 14–18

NOTAS.

[1] http://www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_spa.htm. Consultado el 14-02-05

[2] Ver los “Apuntes para entender la Educación y la comunicación en..."Aramayo Zulma. (2007).

[3]Joaquín Gairín, “El profesor universitario en el siglo XXI”, en Monereo, Carles y Pozo, Juan Ignacio (Eds.) (2003). La universidad ante la nueva cultura educativa. Enseñar y aprender para la autonomía. Págs. 121 – 126.
[4] Ginés Mora, José. En el artículo “La necesidad del cambio educativo para la sociedad del conocimiento”. Revista Iberoamericana de Educación. N° 35. Disponible en http://www.campus_oei.org/revista/rie35.htm. Consulta: 08-12-04.
[5]Bunk, G. P. (1994): «Teaching Competence in Initial and Continuing Vocational Training in the Federal Republic of Germany», en Vocational Training European Journal, 1, p. 9. (Citado por Ginés Mora, José).
[6] Zabalza, Miguel A. (2002). La enseñanza universitaria. El escenario y sus protagonistas. Narcea. Madrid. Pág. 189.
[7] Monereo, Carles y Pozo, Juan Ignacio. (2003). La universidad ante la nueva cultura educativa. Enseñar y aprender para la autonomía. Síntesis. Madrid. España. Págs. 25 – 30.
[8] Morín Edgar (2001). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Nueva Visión. Buenos Aires. Argentina. Págs. 14–18.

“APUNTES PARA COMPRENDER LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y EL CONOCIMIENTO”. PARTE I.

2007-10-08T21:41:00.000-07:00

1. LA PROGNOSIS DEL CAMBIO.
Alvin Toffler, en su obra “El shock del futuro”[1], publicada por primera vez en Estado Unidos en 1970, advierte y analiza el proceso del cambio: la forma en que este afecta a las personas y a las instituciones.
En esta obra el autor nos hace ver que los individuos, las organizaciones e incluso las naciones pueden sobrecargarse excesivamente pronto con demasiado cambio, marearse de alguna forma, provocándose desorientación y un deterioro en su capacidad para tomar decisiones inteligentes para la adaptación; sufrir, como su nombre lo indica: el shock del futuro.
Entre los puntos más cuestionados de la obra en su época se tienen muy en cuenta las declaraciones de Toffler acerca de la fracturación de la familia nuclear, la revolución genética, el auge de la sociedad de usar y tirar y la revolución de la educación.
En “La tercera ola”[2], aparecida en 1980, su razonamiento gira hacia las orientaciones de ese cambio, describe los últimos cambios que se habían producido en la tecnología y en la sociedad, los sitúa en una panorámica histórica y esboza panoramas del futuro al que nos podrían llevar.
Para la revolución agrícola de 10.000 años atrás, usó el término “primera ola” de cambio transformador de la historia humana.
Para la revolución industrial, el de “segunda ola”.
La “tercera ola” de cambio, haría referencia a los grandes cambios tecnológicos y sociales que se iniciaron a mediados del decenio de 1950.
En esta obra nos habló sobre los nuevos sectores que surgirían basados en la informática, la electrónica, la información, la biotecnología y técnicas similares, para las que usaba el término “nuevas alturas dominantes” de la economía.
En ella sostiene que:
“la ascensión de la tercera ola sitúa todos nuestros esfuerzos en una nueva perspectiva. Pues depara a las naciones más pobres del mundo, así como a las más ricas, oportunidades completamente nuevas”[3] .
En “La tercera ola” también nos habló de la producción descentralizada, de la energía renovable, la fabricación flexible, los nichos de mercado, el trabajo en el hogar y a tiempo parcial, ¡Qué gran pronóstico, lo del trabajo en el hogar y a tiempo parcial!, la desmasificación de los medios, etc.
Además describió la nueva fusión de productor y consumidor incorporando el término “prosumidor”.
En “El cambio del poder” publicado en 1990, se centra en el papel del conocimiento en relación con el poder y advierte los cambios que se avecinan en los negocios, la economía, la política, y los asuntos mundiales.
En esta obra resulta interesante el planteo que realiza acerca de la nueva clave del desarrollo económico para países emergentes:
“El “vacío” que hay que salvar atañe a la información y la electrónica. No es un vacío entre norte y sur, sino entre los rápidos y los lentos” [4].
Además en el apartado titulado “La riqueza del mañana” aporta los 12 elementos de la economía aceleratriz que se deben tener en cuenta:
1. “El nuevo sistema acelerado para la creación de riqueza depende cada vez más del intercambio de datos, información y conocimiento. Es “supersimbólico”. Si no se intercambia conocimiento, no se crea riqueza.
2. El nuevo sistema deja atrás la fabricación en grandes series para ir hacia la producción flexible o “desmasificada”, adaptada a las necesidades del cliente. Gracias a las nuevas tecnologías de la información, se producen series cortas de productos muy variados, incluso adaptado a las necesidades del cliente, a costes que se aproximen a los de producción en serie.
3. Los factores convencionales de la producción – la tierra, el trabajo, las materias primas y el capital- pasan a ser menos importantes a medida que el conocimiento simbólico los va sustituyendo.
4. En lugar del dinero metálico o de los talones bancarios, la información electrónica ha pasado a ser el auténtico medio de cambio. El capital se torna extremadamente fluido, de tal manera que pueden acumularse o dispersarse enormes bolsas de él, de la noche a la mañana. A pesar de las enormes concentraciones de hoy en día, el número de fuentes de capital se multiplica.
5. Los bienes y servicios se modularizan y se configuran en sistemas, lo que exige una multiplicación y constante revisión de las normas. Esto propicia las guerras por el control de la información en las que se basan dichas normas.
6. Las lentas burocracias se ven sustituidas por pequeñas unidades de trabajo (desmasificadas), equipos temporales o ad hoc. y alianzas y consorcios empresariales cada vez más complejos. Las jerarquías se han achatado, o eliminado para acelerar la toma de decisiones. La organización burocrática del conocimiento ha sido reemplazada por sistemas de libre flujo de información.
7. La cantidad y la variedad de unidades organizativas se han multiplicado. A más unidades, más transacciones entre ellas, y tanto más información ha de generarse y comunicarse.
8. Los trabajadores son menos intercambiables cada vez. Los trabajadores de la era industrial poseían pocas de las herramientas de producción. Hoy en día, las herramientas más potentes para la amplificación de la riqueza son los símbolos que hay en el cerebro de los trabajadores. Por lo tanto, estos poseen una participación crítica, a veces irreemplazables, de los “medios de producción”.
9. El nuevo héroe no es ya un trabajador manual, un financiero o un directivo, sino el innovador (tanto si trabaja en una gran empresa como si es autónomo) que combina el conocimiento imaginativo con la acción.
10. Cada vez se acepta más que la creación de riqueza es un proceso circular, cuyos residuos se reciclan para transformarlos en insumos para el siguiente ciclo de producción. Este método presupone la supervisión informatizada, y unos niveles cada vez más profundos de conocimiento científico y medioambiental.
11. El productor y el consumidor, divorciados por la Revolución Industrial, se han reunido en el ciclo de creación de riqueza, en el que el consumidor no se limita a aportar dinero, sino también información de diseño y del mercado, la cual resulta vital para el proceso de producción. Comprador y proveedor comparten datos, información y conocimientos. Tal vez algún día los clientes pulsen unos botones que activen unos remotos proceso de producción. El consumidor y el productor se funden en un “prosumidor”.
12. El nuevo sistema de creación de riqueza comparte la doble condición de local y mundial. Las potentes microtecnologías posibilitan que se haga a nivel local lo que antes no se podía llevar a cabo de forma económica a escala nacional. De manera simultánea, muchas funciones rebasan las fronteras nacionales e integran las actividades que se realizan en muchas naciones en un solo esfuerzo productivo.”[5]
Para el autor, estos doce elementos, interrelacionados, refuerzan mutuamente el papel de los datos, la información, y el conocimiento en toda la extensión de la economía, a la vez que definen el nuevo y revolucionario sistema de creación de riqueza de alta tecnología.

2. UN SALTO CUALITATIVO.
Por su parte, Manuel Castells, en “La sociedad red” [6], nos explica cómo llegamos a nuestra actualidad comunicacional y los cambios que podemos esperar relacionados específicamente a la influencia de las nuevas tecnologías de comunicación.
Comienza su relato remitiéndonos al año 700 A. C. recordándonos que cuando en Grecia se inventó el alfabeto (tecnología conceptual que fue la base del desarrollo de la filosofía occidental y la ciencia como la conocemos hoy en día) se cerró la brecha entre una lengua hablada y el lenguaje, separándose así lo dicho de quien lo dice y haciendo posible el discurso conceptual.
Indica que este giro histórico fue preparado por unos 3.000 años de evolución de la tradición oral y la comunicación no alfabética, hasta que los griegos alcanzaron un nuevo estado mental, "la mente alfabética", que impulsó la transformación cualitativa de la comunicación humana.
Sostiene que aunque la alfabetización generalizada fue un fenómeno que tardó varios siglos en aparecer, luego de la invención y difusión de la imprenta y la manufactura del papel,. fue el alfabeto el que, en Occidente, proveyó la infraestructura mental necesaria para una comunicación acumulativa, basada en el conocimiento.
El autor señala que, el nuevo orden alfabético, mientras que permitió el discurso racional, también separó la comunicación escrita del sistema audiovisual de símbolos y percepciones, tan importante para la expresión completa de la mente humana.
Considera que de esta forma se estableció implícita y explícitamente una jerarquía social entre cultura escrita y expresión audiovisual. Cree que el precio de fundar la práctica humana en el discurso escrito fue relegar el mundo de sonidos e imágenes al escenario secundario de las artes, ocupado con el dominio privado de las emociones y el mundo público de la liturgia.
Al respecto, indica que la cultura audiovisual se tomó una revancha histórica en el siglo XX, primero con el cine y la radio y luego con la televisión.
A todo esto, el autor advierte que una transformación tecnológica de dimensiones históricas semejantes está teniendo lugar unos 2.700 años después, encarnada en la integración de diferentes modos de comunicación en una red interactiva, Internet.
Expresa que se trata de la formación de un supertexto y un metalenguaje que, por primera vez en la historia, integra en el mismo sistema, las modalidades de comunicación humana escrita, oral y audiovisual.
Afirma que de esta forma el espíritu humano reúne sus dimensiones en una nueva interacción entre los dos hemisferios del cerebro, las máquinas y los contextos sociales.
Advierte que pese a toda la ideología de la ciencia ficción y el entusiasmo comercial que rodea la emergencia de la llamada superautopista de la información, difícilmente podamos subestimar su significación. Puesto que la potencial integración de texto, imágenes y sonidos en el mismo sistema, con la capacidad de interactuar desde múltiples puntos de una red mundial, en el tiempo elegido (real o diferido), en condiciones de acceso libre y accesible, cambia fundamentalmente el carácter de la comunicación.
Castells considera que la comunicación es decisiva a la hora de dar forma a la cultura, y como la cultura es mediada y se realiza a través de la comunicación, las culturas -es decir, nuestros sistemas de creencias y códigos históricamente producidos- son transformadas sustancialmente, y lo serán aún más con el correr del tiempo, por el nuevo sistema tecnológico.
Aunque el autor exprese que este nuevo sistema no está instalado por completo y que su desarrollo en los próximos años tendrá lugar a un ritmo desigual y en forma despareja geográficamente, afirma, sin dudar, que se desarrollará y abarcará al menos las actividades dominantes y los segmentos centrales de la población de todo el planeta, teniendo en cuenta que ya existe en forma fragmentada, en el nuevo sistema de medios de comunicación, en los cambiantes sistemas de telecomunicaciones, en las redes de interacción constituidas en torno a Internet, en la imaginación de la gente, en las políticas de los gobiernos y en los pizarrones de las corporaciones. De todas formas, lo importante para resaltar es la convicción de Castells de que la emergencia de este nuevo sistema de comunicación electrónica, caracterizado por su alcance mundial, su integración de todos los medios de comunicación y su interactividad potencial está cambiando y cambiará para siempre nuestra cultura.

3. UN NUEVO PARADIGMA.
Otro autor, Marí Sáez, Víctor en su libro “Globalización, nuevas tecnologías y comunicación” [7], plantea que estamos viviendo en un nuevo paradigma, determinado por “La Sociedad de la Información”.
El nos explica qué es un paradigma y apela a Thomas Kuhn, cuando en su libro “La estructura de las revoluciones científicas”, atribuye dos sentidos a la palabra paradigma.
El primero, más amplio, tiene que ver con: “toda una constelación de opiniones, valores y métodos, etc., compartidos por los miembros de una sociedad determinada”[8], se refiere a un sistema disciplinado mediante el cual esta sociedad se orienta a sí misma y organiza el conjunto de sus relaciones.
El segundo significado de paradigma, más estricto, deriva del primero y significa “los ejemplos de referencia, las soluciones concretas de problemas tenidas y consideradas como ejemplares y que sustituyen a las reglas explícitas en la solución de los demás problemas de la ciencia normal”[9].
Al respecto, el autor señala que el surgimiento del paradigma informacional no se queda solo en el espacio económico y en el de los medios de comunicación sino que su influencia llega hasta las formas de conocer, de aprender, de organizarnos socialmente, de relacionarnos, incluso – afirma- que el nuevo paradigma y las herramientas informacionales que se crean influyen decisivamente en la construcción social de nuestra mente.
Nos recuerda que durante más de doscientos años, la sociedad occidental se había estructurado según el modo de desarrollo industrial.
Indica que la revolución industrial supuso un cambio profundo en cuanto a la organización del sistema de producción, se pasó de una sociedad artesanal y agrícola a otra sociedad, industrial y eminentemente urbana.
Sostiene que esta transformación económica vino acompañada de cambios sociopolíticos (la burguesía industrial y el proletariado emergen como clases sociales vinculadas directamente a esta nueva sociedad).
Destaca cómo en el plano cultural se necesitaron nuevos valores y actitudes para legitimar la sociedad industrial (la valoración positiva del beneficio económico, de la austeridad económica y el ascetismo puritano; por ejemplo).
Asevera que en la actualidad el modo de desarrollo industrial está dejando paso al informacional - sociedad caracterizada por el predominio de las tecnologías de la información-.
Nos advierte que en la actualidad, la innovación tecnológica va muy por delante de lo que era habitual en otras épocas y de la capacidad de asimilación a la que estaban acostumbrados nuestros antepasados. Señala que podemos tener una imagen muy gráfica de esta aceleración histórica si consideramos toda la historia del hombre sobre la tierra condensada en el periodo de un mes de treinta días: de ese mes, 29 días y 22 horas y media lo ocuparía la era pretecnológica del hombre, en la que los colectivos humanos son trashumantes y no producen asentamientos ni siquiera para cultivar la tierra, de la hora y media que resta del mes, la etapa de la civilización agrícola ocuparía todo el tiempo menos un minuto y medio, momento en que comienza la civilización industrial con el desarrollo del maquinismo, el capitalismo y el nacimiento, maduración y decadencia del movimiento obrero.
En esa imagen mental, la sociedad de la información ocuparía tan sólo catorce segundos de este mes.
El autor expresa que estos catorce segundos han introducido en la sociedad humana una transformación estructural enormemente significativa en comparación con el resto de la historia anterior. También señala que este fenómeno no tiene precedentes en la historia de la humanidad, ya que hasta la fecha ninguna tecnología había influido tanto en el conjunto de la vida social (economía, política, cultura), ni había tenido unas dimensiones tan globales.

4. ALGUNAS PRECISIONES.
En la actualidad la sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial, es común considerar relativamente similares los conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell), el post-fordismo, la sociedad postmoderna, la “tercera ola” (Toffler), la sociedad del conocimiento (Peter Drucker), la sociedad tecnotrónica (Brzezinki), e inclusive el de aldea global (Mc Luhan), entre otros.
Los autores vistos hasta este punto, Toffler, Castells y Marí Sáez, permiten comprender el fenómeno de un nuevo tipo de sociedad, un nuevo tipo de sociedad que se está perfilando delante de nuestras narices y de la cual, de una u otra manera, ya estamos formando parte.
Sin embargo, son necesarias algunas precisiones, y para esto resulta muy útil el breve resumen de la evolución y formación del concepto, que se realiza en la Primer parte del Informe de Telefónica sobre la Sociedad de la Información en España[10] de acuerdo a los siguientes hitos:
.1962. Fritz Machlup: Producción del conocimiento. Fritz Machlup, de la Universidad de Princeton (Estados Unidos), intentó describir el significado económico del desarrollo de las actividades de información y de comunicación, proporcionando un ejemplo de cálculo del valor monetario de este tipo de producción que se denomina “producción del conocimiento”.
.1969. MITI de Japón. Hacia la Sociedad de la Información. Plan JACUDI. El Ministerio de Industria y Comercio japonés (MITI) publica un informe del Industrial Structure Council, titulado Towards the Informations Society. Sobre las tesis de ese informe, en 1972, una organización no lucrativa japonesa, el Japan Computer Usage Development Institute (JACUDI), presentó al gobierno de su país el Plan para la sociedad de la información – Un objetivo nacional para el año 2000. Conocido universalmente como Plan JACUDI y que fue el primer apunte estratégico sobre las políticas públicas en la Sociedad de la Información.
.1974. Marc Porat: Economía de la información. Marc Porat, de la Universidad de Stanford (Estados Unidos), publica un trabajo en el que sostiene que las actividades relacionadas directa o indirectamente con la información se singularizan progresivamente. Delinea así un nuevo campo de la actividad productiva, el de la “economía de la información”, unido siempre al desarrollo de las nuevas tecnologías y que adquiere una personalidad diferenciada y autónoma dentro del sector terciario.
.1978. Nora-Minc. La Telemática. Simon Nora y Alain Minc publican un informe titulado L’ informatisation de la société. La atención, en este caso, se presta al desarrollo de la industria o del sector de los servicios informáticos y de telecomunicaciones. Se presenta por primera vez el neologismo telemática.
.1978. John Naisbitt: Megatrends. John Naisbitt publica Megatrends, obra que comenzó a hacer conocida y utilizada la expresión Sociedad de la Información y donde se describían los escenarios futuros a los que daría lugar la Sociedad de la Información.
.1980. Yoneji Masuda: La Sociedad de la Información. Yoneji Masuda, fundador y presidente del Instituto para la Sociedad de la Información y profesor de la Universidad japonesa de Aomori, fue Director del JACUDI. Masuda publicó en 1980 su libro The Information Society as a Post-Industrial Society, que se tradujo al español como La sociedad informatizada como sociedad post-industrial. La obra, que tuvo una gran difusión, no solamente popularizó la expresión Sociedad de la Información, sino que su estudio prospectivo de la sociedad de la información ha contribuido a marcar las pautas de muchos planes estratégicos.
Un punto interesante para reconocer aquí, a través de la lectura de la formación y evolución del concepto de la “Sociedad de la Información”, es el lugar central de los Profesores Universitarios y de la Universidad como actores claves para el progreso de sus sociedades.
Por otra parte, también, resultan útiles, las definiciones vigentes de Sociedad de la Información que se ofrecen en el mismo informe[11]:
“Sociedad que crece y se desarrolla alrededor de la información y aporta un florecimiento general de la creatividad intelectual humana, en lugar de un aumento del consumo material”.
Yoneji Masuda, La sociedad informatizada como sociedad post-industrial, Tecnos, 1994.
“La Sociedad de la Información, más que un proyecto definido, es una aspiración: la del nuevo entorno humano, en donde los conocimientos, su creación y propagación son el elemento definitorio de las relaciones entre los individuos y entre las naciones”.
Raúl Tejo Delarbre, La nueva alfombra mágica, Fundesco, 1996.
. “Las sociedades de la información se caracterizan por basarse en el conocimiento y en los esfuerzos por convertir la información en conocimiento. Cuanto mayor es la cantidad de información generada por una sociedad, mayor es la necesidad de convertirla en conocimiento. Otra dimensión de tales sociedades es la velocidad con que tal información se genera, transmite y procesa. En la actualidad la información puede obtenerse de manera prácticamente instantánea y, muchas veces, a partir de la misma fuente que la produce, sin distinción del lugar”.
Julio Linares et alii. Autopistas inteligentes, Fundesco, 1995.
. “Nuevo sistema tecnológico, económico y social. Una economía en la que el incremento de productividad no depende del incremento cuantitativo de los factores de producción (capital, trabajo, recursos naturales), sino de la aplicación de conocimientos e información a la gestión, producción y distribución, tanto en los procesos como en los productos”.
Manuel Castells, La era de la información, 1998.
“Se entiende por Sociedad de la Información aquella comunidad que utiliza extensivamente y de forma optimizada las oportunidades que ofrecen las tecnologías de la información y las comunicaciones como medio para el desarrollo personal y profesional de sus ciudadanos miembros”.
Gobierno Vasco, Plan para el desarrollo de la Sociedad de la Información para el período 2000-2003.
“El término Sociedad de la Información se refiere a una forma de desarrollo económico y social en el que la adquisición, almacenamiento, procesamiento, evaluación, transmisión, distribución y diseminación de la información con vistas a la creación de conocimiento y a la satisfacción de las necesidades de las personas y de las organizaciones, juega un papel central en la actividad económica, en la creación de riqueza y en la definición de la calidad de vida y las prácticas culturales de los ciudadanos.” Misión para la Sociedad de la Información, Libro verde sobre la Sociedad de la Información en Portugal, 1997.
. “Entorno en el que la Información es un factor clave del éxito económico y en el que se hace un uso intenso y extenso de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones”. Iniciativa para la Sociedad de la Información, Reino Unido, 1998.
Podemos ver, entonces, que el fenómeno es relativamente reciente, comienza a analizarse a partir de 1962 en Estados Unidos y paulatinamente va transformándose en tema central de los países del mundo.
También se puede observar que, la mayoría de ellas hacen referencia a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, a la información y al conocimiento, como factores claves de desarrollo económico y social.

5. PISANDO TIERRA: “UN PROCESO EN CONSTRUCCIÓN”.
Desde un enfoque latinoamericano, la Dra. Delia Crovi Druetta en su trabajo compilador “La Sociedad de la información y el conocimiento” considera el fenómeno como un proceso que se identifica con el modelo político-económico neoliberal, se concreta con características peculiares y con grandes diferencias entre las naciones y sus ciudadanos, pero sin embargo, se plantea como un proceso que de ningún modo se puede soslayar, “Antes bien se presenta como un proceso que no podemos ignorar, irreversible e ineludible, sobre el cual tenemos posibilidades de incidir o intervenir desde una perspectiva crítica” [12].
En este contexto, la autora considera que Internet es el medio más visible de la Sociedad de la Información y el que mejor la representa.
Un aporte interesante de Druetta es el análisis de la situación de abismo o brecha digital de los países periféricos en relación con la construcción de la Sociedad de la Información y el Conocimiento. Identifica cinco dimensiones que se deberían tener en cuenta a la hora de plantearse políticas públicas para acceder al ideal de desarrollo impuesto desde el discurso dominante de las naciones y salvar la brecha, estas dimensiones son:
1) Tecnológica, dimensión que se refiere a la infraestructura material disponible así como al grado de actualización de dicha infraestructura.
2) De conocimiento, esta dimensión involucra las habilidades y saberes que deben poseer los individuos para apropiarse adecuadamente de los nuevos medios y de las TIC.
3) De información, aquí se distinguen dos sectores sociales: uno sobreinformado, con acceso a diferentes medios y generaciones tecnológicas; y otro desinformado, con acceso limitado a las innovaciones tecnológicas, sus actualizaciones y sus contenidos.
4) Económica, aquí se señala que la falta de recursos para acceder a las TIC se manifiesta tanto a nivel personal, como entre los sectores gubernamentales y algunos privados.
5) De participación, en esta dimensión se hace referencia a la posibilidad de que los recursos aportados por las innovaciones tecnológicas puedan emplearse en un contexto democrático, con un marco legal y social adecuado, que permita a los individuos y a las naciones igualdad de oportunidades para expresarse e intervenir en las decisiones de un mundo global.
Es así que la crítica de la Dra. Druetta acerca de las postura de los estados periféricos para resolver la brecha digital gira en torno a propuestas que ponen el acento en resolver carencias de infraestructura tecnológica y no tanto en “la necesidad de dotar a las personas de las capacidades cognitivas para seleccionar, jerarquizar, interpretar y hacer uso de la información con el propósito de mejorar su calidad de vida” [13].

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
1. Aramayo, Zulma (2007). El uso de Internet en la Carrrera de Comunicaciones Sociales U.C.S. / 2004. Tesis de Maestría en educación. Disponible para consulta en sala de Biblioteca U.C.S. Campo Castañares.
2. Castells, Manuel (1996). La era de la información. Economía. Sociedad y Cultura. Vol.1. La sociedad red. Alianza. Madrid.
3. Crovi Druetta, Delia (Coord.) 2004. Sociedad de la información y el conocimiento. Entre lo falaz y lo posible. La Crujía. Buenos Aires. Argentina.
4. Marí Sáez, Víctor. (1999). Globalización, nuevas tecnologías y comunicación. Ed. De la Torre. Madrid.
5. Toffler, Alvin (1993). El shock del futuro. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona.
6. Toffler, Alvin (1980). La Tercera ola. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona.
7. Toffler , Alvin y Heidi (1999). El cambio del poder. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona.
8. RECURSO EN INTERNET. http://www.telefónica.es/sociedaddelainformación/pdf/informes/espana_2000/parte1_1.pdf. Consulta 10-03-05.

NOTAS:

[1] Toffler, Alvin (1993). El shock del futuro. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona.

[2] Toffler, Alvin (1980). La Tercera ola. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona.
[3] Ídem. Pág. 393.
[4] Toffler , Alvin y Heidi (1999). El cambio del poder. Plaza y Janés Editores, S.A. Barcelona. Pág. 474.

[5] Ídem. Págs. 282 – 284.
[6] Castells, Manuel (1996). La era de la información. Economía. Sociedad y Cultura. Vol.1. La sociedad red. Alianza. Madrid. Págs. 327 -364.
[7] Marí Sáez, Víctor. (1999). Globalización, nuevas tecnologías y comunicación. Ed. De la Torre. Madrid. Págs. 12-37.
[8] Khun (1970:175). Citado en Marí Saéz (1999).
[9]Ídem. Págs. 182-187.
[10] http://www.telefónica.es/sociedaddelainformación/pdf/informes/espana_2000/parte1_1.pdf. Consulta 10-03-5.
[11] Ídem.
[12] Crovi Druetta, Delia (coord.) 2004. Sociedad de la información y el conocimiento. Entre lo falaz y lo posible. La Crujía. Buenos Aires. Argentina. Pág. 09.
[13] Ídem.

¿CÓMO PODÉS APORTAR AL GLOSARIO PARTICIPATIVO DE INTERNET?

2007-10-07T07:12:00.000-07:00

LA IDEA ES HACER CRECER EL GLOSARIO. ACTUALIZARLO PERMANENTEMENTE. SI TENÉS UN TÉRMINO NUEVO Y SABÉS QUÉ SIGNIFICA PODÉS APORTARLO DESDE LA SECCIÓN COMENTARIOS. ¿QUÉ TE PARECE?. ¿TE GUSTA COMPARTIR TUS CONOCIMIENTOS?.

Glosario Participativo de INTERNET !!!.

2007-10-04T06:26:00.000-07:00

Este Glosario se realizó con la intención de aclarar algunos de los términos más usados cuando se trata el tema Internet. Recurro a él con frecuencia y me resulta de gran utilidad. Hay términos que fueron seleccionados y extraídos de http://www.pepcardona.com/ , de http://www.uco.es/ccc/glosario/glosario.html. Consultados el 07-07-05; y de http://www.Telefónica.com.ar./sociedaddelainformación/. Consultado el 20 –12- 05.
También hay términos que he ido aprendiendo en la aventura del conocimiento de Internet y a través de la práctica en su uso. Espero que te sirva como me sirve a mí.
Te comento que lo vivo actualizando y que cualquier aporte tuyo para seguir actualizándolo va a venir muy bien ¡!!!!. Veamos:
A
@: Símbolo 'arroba'. Elemento separador de una dirección electrónica que se utiliza para diferenciar el nombre del usuario del dominio al que pertenece. Un ejemplo (ficticio) podría ser: jperez@lared.es, en el que 'jperez' sería el usuario Juan Perez, 'lared' sería el proveedor y 'es' el dominio 'España'.
A: Acrónimo de Address [Dirección] Denominación habitual en el protocolo 'HDLC'.
A/D: Acrónimo de Analog to Digital [De analógico a digital] Expresa la conversión de un sistema al otro.
ADSL (Asymetric Digital Suscriber Line, Línea de Abonado Digital Asimétrica): Tecnología de Transmisión que permite a los cables de cobre convencionales, usados inicialmente para telefonía, transportar hasta 2 Mbit/s sobre un par de abonado de longitud media. Al igual que el resto de las soluciones ADSL, no tiene la necesidad
de reemplazar los cables existentes y convierte el par de cobre que va desde la central telefónica hasta el usuario en un medio para la transmisión de aplicaciones multimedia.
ALGORITMO: Procedimiento o conjunto de procedimientos que describen una asociación de datos lógicos destinados a la resolución de un problema. Los algoritmos permiten automatizar tareas.
ALGORITMO DE ENCRIPTACIÓN O DE CIFRADO: Sistema de encriptación (con mayor grado de sofisticación cada día) que permite mover información por las redes telemáticas con seguridad. Existen varios algoritmos, a cual más complejo y eficaz, destacando entre todos MD5, DES, DES2, RC3, RC4 y, sobre todo, el SSL (Secure Sockets Layer) de Netscape que, posiblemente, se convierta en el algoritmo que adopte definitivamente 'Internet'. Estos sofisticados algoritmos se caracterizan por sus claves de encriptación que oscilan entre 40 y 120 bits. Las claves de encriptación superiores a 40 bits no son legalmente exportables fuera de los EE.UU. por razones de seguridad.
ANCHO DE BANDA: 1) Es la cantidad de información, normalmente expresada en bits por segundo, que puede transmitirse en una conexión durante la unidad de tiempo elegida. Es también conocido por su denominación inglesa: bandwith. 2) Rango de frecuencias asignadas a un canal de transmisión. Corresponde al ancho existente entre los límites de frecuencias inferior y superior en los que la atenuación cae 3 dB.
ARCHIE: Permite la búsqueda de información en los servidores FTP Anónimos.
Basado en la arquitectura Cliente/Servidor, archie da nombre a ambos. Los servidores archie contienen una lista de toda la información que contienen los servidores FTP Anónimos a los que agrupa. Existen muchos clientes archie: archie, xarchie, e incluso una pasarela archie desde WWW . En España, el servidor archie: archie.rediris.es, es gestionado por Rediris
ARPA: Acrónimo de Advanced Research Projects Administration [Administración de proyectos de investigación avanzada] Agencia estadounidense creadora de ARPANet.
ARPANET: Acrónimo de Advanced Research Projects Administration Network [Red de la administración de proyectos de investigación avanzada] Fue la primera red de datos del mundo inicialmente concebida como plataforma de experimentación. Fue creada y patrocinada en 1969 por el 'US Department of Defense' (Departamento de Defensa de los EE.UU.) contando, en su etapa inicial, con cuatro nodos y acceso restringido a militares. Permitía conectar a sus investigadores con centros de cálculo distantes, compartiendo recursos. En 1982, adoptó TCP/IP como protocolo estándar. Al conectarse a ella otras redes experimentales (vía terrestre, radio y satélite) pasó a denominarse 'Internet' (redes interconectadas) perdiendo su carácter exclusivamente oficial. En 1990 desaparece oficialmente tras 21 años de existencia.
APLICACIÓN: Aunque se suele utilizar indistintamente como sinónimo genérico de 'programa' es necesario subrayar que se trata de un tipo de programa específicamente dedicado al proceso de una función concreta dentro de la empresa.
ASCII: Siglas de American Standar Code for Information Exchange. Se trata de un código casi universal para caracteres, números y símbolos, asignándole un número entre el 0 y el 255 a cada uno de ellos, como por ejemplo, el 65 para la letra A.
ASCII: Siglas de código estadounidense de intercambio de información; conjunto de códigos utilizados por casi todos los ordenadores para representar letras, números y ciertos signos de puntuación.
ASR: Acrónimo de Automatic Send/Receive [Envío/Recepción automáticos].
ASYNC: Acrónimo de Asyncronous [Asíncrono] Es el tipo de comunicación por el cual los datos se pasan entre dispositivos de forma asíncrona o sea que la transmisión de un carácter es independiente del resto de los demás caracteres. Otra forma de denominarla es: comunicación asíncrona.
AUTOPISTAS DE LA INFORMACIÓN: En 1993, Al Gore, vicepresidente de los EE.UU. acuñó el término: Information super-highway [Super autopista de la información] en su informe 'Tecnología para el progreso económico de América' perteneciente al 'US National Information Infrastructure Act'. En España la traducción no fue literal y, en cualquier caso, es necesario recordar que no se trata de una realidad tecnológica ya que este término implica altísimas velocidades que permiten transmitir, por ejemplo, imágenes de televisión con su correspondiente sonido. Las auténticas 'autopistas' están todavía por llegar.

B
B2B (Businness to Businness): Comercio electrónico entre empresa y empresa.
B2C (Business to Consumer): Comercio electrónico entre empresa y consumidor final.
B2G (Business to Government): Se trata de un tipo especializado de B2B que tiene a las instancias gubernamentales como clientes.
BANNER: Anuncio de pequeñas dimensiones incluido en una página web.
BASES DE CONOCIMIENTO: Son esencialmente bases de datos o repositorios, destinados a almacenar y optimizar el uso del conocimiento, considerado como un capital dentro de la organización.
BIENES INTANGIBLES: Realidad de valor económico positivo que puede no tener entidad física material, sino consistir esencialmente en información traducible en bits. Ejemplos de bienes intangibles son textos, imágenes, video, música, colecciones de datos, etcétera.
BIT (BINARY UNIT): Unidad mínima de información digital, que es el discernimiento entre dos posiciones: afirmativo o negativo, uno o cero, sí o no.
BIT/S (BITS POR SEGUNDO): Unidad de medida de la capacidad de transmisión de una línea de telecomunicación.

C
CABLE MÓDEM: Sistema de modulación y demodulación de señales que se difunden por cable.
CARRIER: Infraestructura física por la cual se transportan los datos, voz e imagen. También se refiere a la empresa que ofrece el servicio de transmisión o conducción de señales.
CD-ROM (Compact Disc-Read Only Memory): Soporte físico que es
una evolución del CD y que permite el almacenamiento de información
CCP : Acrónimo de Communications Control Program [Programa de control de las comunicaciones].
CD-I: Acrónimo de Compact Disc Interactive [Disco compacto interactivo] Sistema que permite presentar información (juegos incluidos) en pantalla de forma interactiva con el usuario que lo manipula. Se espera que este formato vaya adquiriendo popularidad en los próximos años debido a su poder de comunicación y la facilidad que supone poder conectarlo a un televisor convencional sin necesidad de ningún equipo informático adicional.
CERN: Acrónimo de Conseil Européan pour la Recherche Nucléaire [Consejo europeo para la investigación nuclear] Organización con sede en Ginebra (Suiza).
COMUNICACIÓN ASÍNCRONA: Es el tipo de comunicación por el cual los datos se pasan entre dispositivos de forma asíncrona o sea que la transmisión de un carácter es independiente del resto de los demás caracteres. El patrón seguido es: carácter de comienzo + caracteres de datos + carácter de parada. Otra forma de denominar a este tipo de comunicación es 'ASYNC'.
COMUNICACIÓN MULTIPUNTO: Permite el intercambio de información entre más de dos usuarios separados geográficamente.
COMUNICACIÓN PARALELA O EN PARALELO: Transmisión de datos que se realiza entre dos dispositivos octeto a octeto o sea de 8 en 8 bits a la vez.
COMUNICACIÓN PUNTO A PUNTO: Permite el intercambio de información entre dos usuarios separados geográficamente mediante una línea física o lógica dedicada.
COMUNICACIÓN EN SERIE: Transmisión de datos que se realiza entre dos dispositivos bit a bit, uno después del otro.
COMUNICACIÓN SÍNCRONA: Es el tipo de comunicación por el cual los datos se pasan entre dispositivos de forma síncrona o sea que la transmisión depende de la meticulosa sincronización de los datos transmitidos, enviados y de sus propios mecanismos de transmisión. No requiere ni carácter de comienzo ni carácter de parada a diferencia de la comunicación asíncrona.
CONCATENAR: Se llama concatenación a la suma de dos series.
CONECTIVIDAD: Capacidad de un dispositivo informático para comunicarse con otros de diferentes fabricantes.
CHAT: [Charla] Las conversaciones electrónicas entre personas suelen denominarse 'chat' en todos los países de habla sajona. En los países de habla latina como España se han acuñado otros términos como: tele-diálogos, tele-conferencias o diálogos en directo. Permite una conversación entre dos o más usuarios conectados en tiempo real a través del monitor y del teclado.
CIBERESPACIO: Conjunto de recursos y servicios disponibles en las redes telemáticas (muy especialmente 'Internet'). Este término, algo futurista, fue acuñado por William Gibson en su novela Neuromancer.
CIBERNAUTA: Usuario virtual que utiliza legalmente cualquier red telemática. Si la red que visita es 'Internet' recibe el nombre de 'Internauta'.
CLIC: (hacer clic) Acción de presionar y soltar rápidamente un botón del Mouse.
CLIENTE: Cliente o 'programa cliente' es aquel programa que permite conectarse a un determinado sistema, servicio o red.
CLIENTE-SERVIDOR: Se denomina así al binomio consistente en un programa cliente que consigue datos de otro llamado servidor sin tener que estar obligatoriamente ubicados en el mismo ordenador. Esta técnica de consulta 'remota' se utiliza frecuentemente en redes como 'Internet'.
CMP: Acrónimo de Communication Management Processor [Procesador de dirección de la comunicación].
CNE: Acrónimo de Communications NETwork [Red de comunicaciones].
CONVERGENCIA: Capacidad de diferentes plataformas de red de transportar tipos de servicios similares o aproximación de dispositivos de consumo, tales como el teléfono, la televisión y la computadora personal. La convergencia se manifiesta en diversos niveles: el de las redes de telecomunicaciones o canales de distribución, el de terminales
(computadora, televisor, Internet y videojuegos), el de contenidos.
CORREO ELECTRÓNICO: Intercambio de mensajes en un servicio telemático en-línea. Más conocido por su acrónimo inglés: e-mail (electronic mail) [correo electrónico]. Es la denominación global que se da al intercambio de mensajes en un servicio telemático en-línea. En Internet se utiliza para intercambiar mensajes, programas fuentes, anuncios, artículos, etc. entre usuarios de la red. El programa que se utiliza para gestionar el correo es un "agente de usuario" cuya versión más conocida es el 'mail' de Unix aunque no sea el único: Elm, Pine, MH, Mush, Zmail, Mailtool, Rmail.

D
DARPA: Acrónimo de Defense Advanced Research Projects Agency [Agencia de proyectos de investigación avanzada para la defensa] Agencia de nacionalidad estadounidense.
DIGITAL: Representación de información mediante combinaciones de unidades binarias, siendo el 'bit' la empleada en informática.
DIGITALIZAR: Cuando el término se aplica a las telecomunicaciones hay que interpretarlo como el proceso que se efectúa para convertir una señal analógica a una señal digital.

F
FAQ: Tiene dos significados asociados y complementarios: 1) Acrónimo de: Frecuently Asked Questions [Preguntas más frecuentemente realizadas] Las 'FAQs' son muy frecuentes en la jerga utilizada en Internet aunque hoy en día se aplican para cualquier cosa relacionada con la informática y las telecomunicaciones. Este es el significado más usual. 2) Acrónimo de: Frecuently Answered Questions [Preguntas más frecuentemente contestadas] Evidentemente, esta segunda definición sólo tiene sentido si el primer concepto ya ha sido aplicado con anterioridad.
FAQL: Acrónimo de Frecuently Asked Questions Lists [Listas de preguntas más frecuentemente realizadas].
FTP: Acrónimo de File Transfer Protocol [Protocolo de transferencia de ficheros] Es un estándar de transferencia de ficheros que permite copiar ficheros entre dos ordenadores conectados en . Existe una facilidad adicional denominada Anonymous FTP [FTP anónimo] que permite copiar ficheros sin identificarse previamente, en condición de invitado anónimo.

G
GIF (Graphics Interchange Format): Formato Gráfico desarrollado por CompuServe en 1.987 para resolver el problema del intercambio de imágenes a través de diferentes plataformas. Ha llegado a ser (de hecho) el formato estándar de Internet. El original formato GIF87a soportaba 256 colores (8bits) y compresión de imagen con una variante del algoritmo LZW. Este estándar fué revisado en 1.989, resultando un nuevo estandard llamado GIF89a. CompuServe recientemente ha anunciado el desarrollo de un nuevo formato gráfico comprimido llamado GIF24, como sucesor de la actual especificación GIF89a. GIF24 será de dominio público, libre de patentes de compresión y con soporte para modernas capacidades gráficas, incluyendo imágenes de 24 bits (16 millones de colores). La especificación gráfica PNG será la base para el nuevo GIF24. PNG está basada en una tecnología de compresión llamada de 'deflacción', usada en programas de dominio público Info-Zip. PNG fué desarrollado como software de dominio público y permanecerá siéndolo. Jean-Loup Gailly, el desarrollador que proporcionó el codigo de compresión usado en PNG participará tambien en el nuevo GIF24, que será también totalmente libre y abierto. Para aprender más sobre PNG se pueden consultar:
· PNG (Portable Network Graphics), por el W3C
· Portable Network Graphics, mantenida por Greg Roelofs
· PNG (Portable Network Graphics) Specification, en el servidor de Boutell
GIF animados: GIF89a permite que varias imágenes puedan ser compiladas dentro de un mismo fichero GIF. Estas imágenes pueden ser linkadas a modo de secuencias (o frames). La visualización de este fichero produce una salida animada. Es posible también actuar sobre el tamaño de cada secuencia, tiempo entre ellas, colores de fondo, inclusión de textos y comentarios y otras características avanzadas. Netscape Navigator fue el primer Browser en soportar esta novedad, hoy día casi todos los navegadores estan adaptandose a esta nueva característica. Para aprender más sobre GIF animados:
· Gif Animation on the WWW, y su Mirror en España: http://www.etsimo.uniovi.es/gifanim/gifanim.htm, y en castellano: http://www.etsimo.uniovi.es/gifanim/gifanim_esp.htm
· 1st Internet Gallery of Gif Animation, y su mirror en España:http://www.etsimo.uniovi.es/gifanim/galframe.htm
GOPHER: Servicio de información textual de 'Páginas Blancas' de 'Internet' desarrollado en 1991 en la universidad estadounidense de 'Minnesota' (de ahí su nombre ya que 'Minnesota' es conocida como el estado 'Gopher', quizás porque su fundador parecía un 'gopher' o sea una ardilla). 'Gopher' es la simplificación maximizada para el usuario cuya complejidad interna para llevar a cabo su fin, conseguir la información que se le solicita, parece inexistente a los ojos del que lo usa. 'Gopher' es un navegador dirigido por menús que conseguirá cualquier información que aparezca en ellos, esté donde esté en la red. 'Gopher' va saltando de ordenador en ordenador de forma totalmente transparente al usuario dando la impresión de tratarse de un interminable hipertexto denominado 'Gopherespacio'.
GOPHERESPACIO: Espacio hipertexto de trabajo del recurso 'Gopher' de 'Internet'.

H
HARDWARE: Conjunto de dispositivos de los que consiste un sistema. Comprende componentes tales como el teclado, el Mouse, las unidades de disco y el monitor.
HOST: [Anfitrión] Ordenador (normalmente con grandes recursos) con capacidad multiusuario (en la mayoría de los casos) al que se accede remotamente y que alberga enormes cantidades de información o servicios telemáticos específicos consultables en línea. En 'Internet' suelen gestionar varios servicios simultáneamente.
HTML (Hypertext Markup Language): Lenguaje usado para escribir documentos para servidores World Wide Web. Es una aplicación de la ISO Standard 8879:1986 ( SGML, Standard Generalized Markup Language). Evolución de HTML HTML sigue un modelo de desarrollo abierto. Cuando una nueva característica es propuesta, es implementada en algunos clientes y probada en algunas aplicaciones. Si la demanda para esta nueva característica es suficiente, otras implementaciones son animadas a seguir esta nueva demanda, y la nueva característica llega a ser ampliamente empleada. En este proceso, el diseño es revisado y quizás modificado o potenciado. Finalmente, cuando existe suficiente experiencia con esta nueva característica, llega a ser parte del conjunto estandar de HTML .
Algunos documentos interesantes sobre este lenguaje:
· A beginner's guide to HTML, disponible en versión html, en versión texto y en versión postcript
· HTML Primer por Nathan Torkington
· Componiendo buen HTML, en su versión html, o en su versión postcript
· Nuevos desarrollos en HTML en el servidor del CERN
HTML nivel 2: HTML nivel 2 es esencialmente igual que HTML pero con el añadido del manejo de formas. Esta especificación está disponible actualmente en http://www.hal.com/~connolly/html-spec
HTML + (o HTML nivel 3): Es un superconjunto de HTML diseñado para añadir nuevas características como tablas, figuras y mapas sensitivos, formas para interrogación de bases de datos y cuestionarios, fórmulas matemáticas y mail. Para aprender más:
· HTML+ (Hypertext Markup Format)
HTTP: HTTP es un protocolo con la ligereza y velocidad necesaria para distribuir y manejar sistemas de información hipermedia. Es un protocolo genérico orientado al objeto, que puede ser usado para muchas tareas como servidor de nombres y sistemas distribuidos orientados al objeto, por extensión de los comandos, o métodos usados. Una característica de HTTP es la independencia en la visualización y representación de los datos, permitiendo a los sistemas ser contruidos independientemente del desarrollo de nuevos avances en la representación de los datos
HTTP ha sido usado por los servidores World Wide Web desde su inicio en 1.990.
Para aprender más sobre HTTP :
· Hypertext Transfer Protocol - HTTP/1.0
· http://info.cern.ch/hypertext/WWW/Protocols/HTTP/HTTP2.html
HTTP: Acrónimo de HyperText Transport Protocol [Protocolo de transporte de hipertexto] Se suele escribir en letras minúsculas. Se trata de un protocolo que se utiliza para acceder a un servidor 'http' y servir páginas 'HTML' (World Wide Web).
HYPERTEXTO: Documento que contiene enlaces o saltos tanto a otros documentos (locales o remotos) como a otras partes de si mismo. Este tipo de documento permite contener elementos multimedia como animaciones, imágenes y sonido.

I
INTELIGENCIA ARTIFICIAL: Dominio de la ciencia informática que se centra en provocar en la máquina un comportamiento que si proviniera de un ser humano se diría que es inteligente. Uno de los objetivos de la inteligencia artificial es hacer que los ordenadores sean más útiles para todo el mundo. La investigación de la inteligencia artificial puede resultar también muy útil a la hora de ayudarnos a comprender nuestros propios procesos mentales.
INTERFAZ: Conexión mecánica o eléctrica que permite el intercambio de información entre dos dispositivos o sistemas. Habitualmente se refiere al 'software' y 'hardware' necesarios para unir dos elementos de proceso en un sistema o bien para describir los estándares recomendados para realizar dichas interconexiones. Es más conocido por su denominación inglesa: 'interface'.
INTERFAZ DE CONTROL DE MEDIOS: (MCI) Interfaz de control para multimedia. La interfaz MCI permite que una aplicación de multimedia pueda controlar diversos archivos y dispositivos de multimedia. Windows suministra dos controladores: uno sirve para controlar el secuenciador MIDI y el otro controla el sonido para los archivos .WAV.
INTERFAZ EN PARALELO: Interfaz entre una computadora y una impresora, a través de la cual la computadora envía múltiples bits de información simultáneamente a la impresora. La interfaz en paralelo y la interfaz Centronics son del mismo tipo. Vea también Interfaz en serie.
INTERFAZ EN SERIE: Interfaz entre una computadora y una impresora, a través de la cual la computadora envía a la impresora bits individuales de información, uno detrás de otro. Interfaz en serie, asíncrono y RS232 son términos sinónimos. Vea también Interfaz en paralelo.
INTERNET: Acrónimo de INTERconnected NETworks [Redes interconectadas] Red virtual de recursos y servicios; no se trata solamente de una red de redes. Su ámbito es mundial. No está gestionada ni controlada en forma alguna por ningún 'backbone' u organización aunque el gobierno de los EE.UU. pretende supervisarla ... Pertenece a las mal llamadas 'Autopistas de la Información' que están todavía por llegar. Ha sido apodada como 'The Matrix' (la matriz), la aldea global, el ciberespacio, la infopista, ... quizás por la intrínseca dificultad que reviste encontrar una definición exacta de lo que simboliza.
INTERNIC: Acrónimo de Internet Network Information Center [Centro de información de red de Internet] Organismo estadounidense que gestiona y coordina 'Internet' centralizando la asignación de los dominios a través de suborganismos de ámbito nacional.
IRC: 1) Acrónimo de Internet Relay Chat [Retransmisión de conversación Internet] Semejante a la utilidad 'talk' con la diferencia de que pueden conversar un número ilimitado de usuarios. Los 'IRC' suelen organizarse por debates y, en algunas ocasiones, se utilizan a modo de conversaciones privadas. Es una versión electrónica de una multiconferencia telefónica. En la práctica las conversaciones se efectúan entre servidores 'IRC' interconectados entre-sí dando la sensación a los conectados que están todos en un inmenso servidor conversacional. 'IRC' está ordenado por canales de conversación; cada canal trata sobre un tema o debate en particular por lo que lo primero que hay que hacer es elegir el canal al que queremos acceder o crear uno nuevo. Es posible cambiarse de canal en cualquier momento aunque hay que tener en cuenta que en la mayoría se suele hablar en inglés. 2) Acrónimo de International Record Carrier [Registro Internacional de portadora] Compañías de telecomunicaciones y portadoras de señales.
IRIS: Acrónimo de 'Interconexión de Recursos Informáticos'. Conocido como 'Proyecto IRIS' introdujo 'Internet' en 1989 en las universidades españolas pasando a denominarse 'Red Iris'.
ISOC: Acrónimo de Internet SOCiety [Sociedad Internet] En 1992 se crea este organismo (sociedad en el sentido de comunidad y no bajo el prisma empresarial) encargado de velar y supervisar el imparable crecimiento y evolución de 'Internet'.

J
JPEG (Join Photographic Expert Group): Formato gráfico comprimido desarrollado por la 'Join Photographic Expert Group'. El formato JPEG soporta 24 bits por pixel y 8 bits por pixel en imágenes con escala de grises. Realiza un buen trabajo con imágenes realísticas (imágenes escaneadas).

L
LINK: Enlace, hiperenlace. Ver HREF, TELNET, FTP, GOPHER, HTTP.
LINUX: Linux es una implementación independiente con "espíritu" POSIX (especificación para sistemas operativos). Tiene extensiones System V y BSD, y ha sido escrito completamente a base de aportaciones. Linux no tiene codigo propietario. Linux está distribuido libremente bajo "GNU Public License". Actualmente solo trabaja en IBM PC (o compatibles) y con arquitecturas ISA e EISA, y requiere un procesador 386 o superior. El kernel de Linux está escrito por Linux Torvalds(Torvalds@kruuna.helsinki.fi), desde Finlandia y otros voluntarios de otras partes del mundo. La mayoria de los programas que ruedan bajo linux son freeware, y muchos de ellos del Proyecto GNU. Linux tiene todas las características que se pueden esperar de un moderno y flexible UNIX. Incluye multitarea real, memoria virtual, librerias compartidas, dirección y manejo propio de memoria y TCP/IP. Usa las características hardware de la familia de procesadores 386 para implementar las capacidades anteriores. En cuanto a software que rueda sobre linux, podemos citar GCC, Emacs, X-Windows, todas la utilidades del Unix estandar, TCP/IP (incluyendo SLIP y PPP) y cientos de programas que cualquiera pueda compilar y portar a esta plataforma. En cuanto a hardware, admite bus local VESA y PCI. No rueda en MCA (MicroChannel, bus propietario de IBM). Existe un proyecto para portar Linux a la máquinas basadas en el 68000 de Motorola (como por ejemplo, Comodore Amiga y Atari) y otro proyecto para portar Linux a la arquitectura PowerPC. Para obtener material sobre Linux: Existen 3 lugares principales sobre Linux:
· ftp://ftp.funet.fi/pub/OS/Linux
· ftp://sunsite.unc.edu/pub/Linux
· ftp://tsx-11.mit.edu/pub/linux
y los mirrors mas cercanos:
· ftp://ftp.etsimo.uniovi.es/pub/linux
· ftp://src.doc.ic.ac.uk/
· ftp://ftp.ibp.fr/
· ftp://ftp.informatik.tu-muenchen.de/
Existen también distribuciones Linux (paquetes completos incluyendo el kernel y software adicional). Se recomiendan Slackware, MCC, y Debian. Todos están disponibles en Internet (por ejemplo, en ftp://sunsite.unc.edu/pub/Linux/distributions), o bién en floppies y CD-ROM.
Para aprender más sobre Linux:
· Linux Documentation Project Home Page y su mirror en España: http://www.etsimo.uniovi.es/linux
· The Linux Frequently Asked Questions List
· Colecciones HOWTO en ftp://ftp.funet.fi/pub/OS/Linux/doc/HOWTO, o en ftp://tsx-11.mit.edu/pub/linux/docs/HOWTO, o en ftp://ftp.sunsite.unc.edu/pub/Linux/docs/HOWTO. Se recomienda leer el fichero HOWTO.INDEX que contiene una lista de los HOWTO disponibles. En este fichero también existe una descripcion de como escribir un nuevo HOWTO.
· Libros producidos por la LPD (Linux Documentation Project) disponibles en ftp://sunsite.unc.edu/pub/Linux/LPD
· Grupos de News:
o comp.os.linux.announce
o comp.os.linux.help
o comp.os.linux.development
o comp.os.linux.admin
o comp.os.linux.misc
· Listas de correo (Mailing List), en niksula.hut.fi, multicanal, principalmente usada por los desarrolladores de Linux para hablar de cuestiones técnicas y futuros desarrollos. El canal ANNOUNCE alimenta el grupo de news comp.os.linux.announce
LISTA DE CORREO: Más conocida por su denominación inglesa 'mailist'. Son unas direcciones de correo electrónico que envían, automática y periódicamente a los usuarios suscritas a las mismas, los mensajes relacionados con un tema concreto. Complementario de los 'newsgroups'.
LOGIN: [Alojarse en] 'Prompt' o apuntador que permite a un usuario identificarse en un sistema; equivale a la entrada en su cuenta de usuario. Popularmente, hacer un ïloginï indica el hecho en sí de conectarse a un ordenador.

M
MSN: Acrónimo de Microsoft Network [Red Microsoft] con colores corporativos. Servicio telemático (red) inaugurado oficialmente el 24 de agosto de 1995 en EE.UU. aprovechando el lanzamiento de Windows 95 al mercado y el 6 de septiembre de 1995
MAIL: El correo electrónico es el servicio más básico, antiguo, y más utilizado dentro de Internet. La mensajería electrónica es el medio más eficaz y más rápido de comunicación, permite intercambiar además de mensajes, programas, audio, vídeo e imágenes. Cada usuario dentro de un sistema posee una dirección de mensajería formada por: usuario@ordenador.dominio.subdominio. Por ejemplo: Nombre usuario: cc0pc. Ordenador: lucano. Subdominio: uco (Universidad de Córdoba). Dominio: es (España). Siendo la dirección completa: cc0pc@lucano.uco.es, y siendo única dentro de Internet. Algunos sufijos genéricos en las direcciones de correo:
· .com : Compañía
· .edu : Educación
· .gov : Gubernamentales
· .mil : Militares
· .net : Redes
· .org : Organizaciones
y algunos sufijos fuera de E.E.U.U. :
· .jp : Japón
· .uk : Reino Unido
· .ca : Canadá
· .es : España
· .fr : Francia
Existe una extensión multimedia llamada MIME (Multipurpose Internet Mail Extension) que permite la transmisión multimedia a través de mail.
Para aprender más sobre mail se recomienda leer la RFC822, y sobre MIME la RFC1590

MAILING LISTS: Listas de correo o listas de distribución, establecen foros de discusión privados a través de correo electrónico. Las listas de correo estan formada por direcciones e-mail de los usuarios que la componen. Cuando uno de los participantes envía un mensaje a la lista, ésta reenvía una copia del mismo al resto de usuarios de la lista (inscritos en ella). Las listas pueden ser:
· abiertas: cualquier persona puede subscribirse y participar en ella.
· cerradas: Existe un dueño y moderador de la lista, que decide quien puede entrar en ella.
El fichero ftp://usc.edu/net-resources/interest-groups es la lista de todas las listas.
MOUSE: Unidad de control, ligeramente más pequeña que un paquete de tabaco, que rueda sobre la mesa y mueve en sentido paralelo un cursor sobre la pantalla con el fin de seleccionar las diferentes opciones dentro del programa. Los Mouses funcionan, ya sea por la acción de sus ruedas o leyendo una cuadrícula en la superficie sobre la que se mueven.
MULTICAST : [Multi-reparto] Difusión de información hacia varios receptores simultáneamente.
MULTIMEDIA: Sistema, digital en la mayoría de las ocasiones, que integra texto, imágenes fijas o en movimiento y sonido en un único soporte. En comunicaciones multimedia, un buen ejemplo podría ser 'WWW'.
MULTIMEDIA: Combinación de varios medios, tales como sonido, gráficos, animación y video.
MÓDEM: Dispositivo de comunicación que permite a una computadora transmitir información a través de una línea telefónica.

N
NETSCAPE: Popular navegador de páginas 'HTML' (World Wide Web) que surgió tras el éxito de 'Mosaic'. Netscape fue creado por la empresa Netscape Inc. que empezó a cotizar en la bolsa de Nueva York a principios de 1995.
NETWORK: [Red] Servicio de comunicación de datos entre ordenadores.
NETWORKING: [Trabajo en red] Mercado basado en el trabajo en red.
NEWS: Denominación coloquial de "Usenet" (servicio 'Internet'). Se trata de un sistema de distribución de mensajes por temas denominados 'Newsgroups'.
NEWSGROUP: [Grupo de noticias] Debería traducirse por 'grupos de discusión'. Sistema de distribución de mensajes por temas, operativo en 'Internet'. Complementario de las 'listas de correo'.
NFS: Acrónimo de Network File System [Sistema de archivo en red].

P
PASSWORD: [Palabra de acceso] Conocida también como 'clave de acceso'. Palabra o clave privada utilizada para confirmar una identidad en un sistema remoto que se utiliza para que una persona no pueda usurpar la identidad de otra.
PROGRAMA: Serie de instrucciones que sigue el ordenador para llevar a cabo una tarea determinada.
PROTOCOLO: Conjunto de reglas que definen la forma en que las computadoras se comunican entre sí.
PUERTO: Punto de conexión en la computadora. Los puertos se utilizan para conectar a la computadora dispositivos tales como impresoras, monitores o módems y para enviar información desde la computadora a dichos dispositivos. Los puertos utilizados con más frecuencia son los puertos en serie (COM) y los puertos en paralelo (LPT).
PÍXEL: La unidad gráfica más pequeña que se puede representar en la pantalla, generalmente un solo punto de color. También se conoce como Pel (picture element), 0 sea, elemento de imagen.

R
RED (NETWORK): Grupo de ordenadores que funcionan juntos.
RED : Servicio de comunicación de datos entre ordenadores. Conocido también por su denominación inglesa: 'network'. Se dice que una red está débilmente conectada cuando la red no mantiene conexiones permanentes entre los ordenadores que la forman. Esta estructura es propia de redes no profesionales con el fin de abaratar su mantenimiento.
RED DE TELECOMUNICACIONES: Estructura física de telecomunicaciones con accesos distribuidos. Puede ser 'punto apunto', por conmutación de paquetes o de circuitos y tener capacidad (o no) de interconectividad con otras redes.
RED DE ÁREA LOCAL: Red limitada a una única propiedad: oficina, edificio, terreno, etc. Normalmente cubre distancias de unos pocos centenares de metros alcanzando, las más prolíferas, hasta 1 Km.
RED DE ÁREA METROPOLITANA: Red limitada a distancias de hasta 50 kms con velocidades de 150 Mps que permite transportar datos, voz, imágenes y vídeo.
RED: Grupo de computadoras conectadas por cables u otros medios y que utilizan software que les permite compartir dispositivos (como impresoras) e intercambiar información.
RESOLUCIÓN: Indica el número de puntos que constituyen una imagen en la pantalla o en la impresora. Cuanto mayor sea el número de puntos, tanto mayor será la resolución y más detalladas y de mayor calidad serán las imágenes.
RESOLUCIÓN GRÁFICA: Nivel de calidad con el cual Windows imprime los gráficos. Cuanto más elevada sea la resolución, mejor será la calidad de los gráficos impresos. Los gráficos de mayor resolución tardarán más tiempo en imprimirse y ocuparán más espacio en el disco.
ROM: Acrónimo de Read Only Memory [Memoria de sólo lectura].
ROM: (Read Only Memory) Memoria de sólo lectura; memoria que puede leerse pero no mordificarse.
ROM: Memoria de sólo lectura; conserva instrucciones y programas indelebles, que no se pierden al apagar el ordenador.
ROUTER: [Encaminador] Dispositivo físico o lógico que garantiza la conexión entre nodos y redes bajo protocolo TCP/IP. Es el encargado de que los paquetes de octetos (de información) lleguen a su destino.

S
SERVICIO INTERACTIVO: Servicio en el que se intercambia información en tiempo real entre los usuarios del mismo y entre los usuarios y el propio servicio.
SERVICIO TELEMÁTICO: Servicio de transferencia de información entre los usuarios de una misma red de telecomunicaciones.
SERVIDOR : Ordenador que ejecuta uno o más programas simultáneamente con el fin de distribuir información a los ordenadores que se conecten con él para dicho fin. Vocablo más conocido bajo su denominación inglesa 'server'.
SERVIDOR: Computadora que suministra espacio de disco, impresoras u otros servicios a computadoras conectadas con ella a través de una red. Vea también Impresora de red, Unidad de red.
SESIÓN: Conexión establecida entre módems que permite navegar por un sistema remoto o por un servicio (o aplicación) de dicho sistema.
SISTEMA: 1) Término genérico que engloba a un ordenador y sus periféricos. 2) Servicio telemático en línea.
SISTEMA DE PROCESADO DE INFORMACION Y CONOCIMIENTOS: Se trata de los sistemas de ordenadores llamados de la Quinta Generación que se están desarrollando actualmente en Japón.
SISTEMA DEDUCTIVO: El mecanismo mediante el cual un programa llega a conclusiones ; algunos programas toman decisiones raídas y tajantes, otros operan en el mundo de la lógica complicada en la que se permite cierto grado de incertidumbre.
SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: Estadio de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros (ciudadanos, empresas y administración pública) para obtener y compartir cualquier información, instantáneamente, desde cualquier lugar y en la forma que se prefiera.
SOFTWARE: Dícese de cualquier componente lógico (programas, aplicaciones) relacionado con el sector informático. Antónimo: 'hardware' (Hard = Duro) por oposición a 'software' (Soft = Blando).
SOFTWARE APLICADO: Programas escritos para la realización de tareas especiales, como el procesado de palabras o listas de correspondencia.
SOFTWARE DE SISTEMAS: Secciones de códigos que llevan a cabo tareas administrativas dentro del ordenador o ayudan en la escritura de otros programas, pero que no se usan para realizar la tarea que se quiere que ejecute el ordenador.
SERVICIOS INTERACTIVOS: (Interactive Broadcasting). Suponen la provisión de servicios, asociados o no a la programación tradicional, que requieren un canal de retorno para la comunicación con el proveedor de servicios.
STREAMING: Transmisión de datos de audio y video que permite al usuario no tener que esperar la descarga completa de la información, sino que dispone de ella al mismo tiempo que la recibe.
TCP/ IP: 1) Acrónimo de Transmission Control Protocol / Internet Protocol [Protocolo de control de transmisión / Protocolo Internet] Está formado por más de 100 protocolos de bajo nivel: TCP, IP, ICP, UDP, ICMP, PPP, SLIP, RARP, SMTP, SNMP, ... (aunque se resuma sólo con los dos primeros) de comunicaciones que permiten conectar ordenadores y redes de ordenadores entre sí. Fue desarrollado inicialmente para la 'US Darpa' conocida simplemente como 'Red DARPA'. Su uso es obligatorio en 'Internet'. Las especificaciones definitivas de TCP/IP fueron publicadas en 1974 por Cerf y Khan. En 1982, 'ARPANet' adoptó este protocolo como estándar. 2) Acrónimo de Transmission Control Protocol / Interface Protocol [Protocolo de control de transmisión / Protocolo de interfaz].

T
TIEMPO DE ESPERA: Cantidad de tiempo que deberá esperar la computadora cuando un dispositivo no ejecute una determinada tarea, antes de presentar un mensaje de error.
TIEMPO REAL: Modalidad de funcionamiento de un sistema de proceso de datos que controla una actividad en curso, con un tiempo de respuesta prácticamente nulo a la recepción de las señales de entrada.
TIEMPO REAL: Cuando una acción realizada en el ordenador progresa paralelamente al tiempo del "mundo real", se dice que la acción ocurre en tiempo real. Un ejemplo sería un programa que mostrara el desarrollo de una colonia de bacterias que se reprodujeran con el mismo ritmo de crecimiento con que lo haría una colonia real. Últimamente han aparecido muchos juegos que requieren reacciones en tiempo real. La mayoría de las máquinas de los salones recreativos transcurren en tiempo real.

U
USASCII: Acrónimo de U.S. American Standard Code for Information Interchange [Código estándar de los estados unidos americanos para intercambio de información] Más comúnmente denominado 'ASCII'. Sistema de codificación de 7 bits que asigna un número del 0 al 127 a cada letra, número, caracteres especiales y de control recogidos. El uso del octavo bit no está tan estandarizado aunque se suele utilizar como código de paridad calculado (normalmente par). Internamente los PCs compatibles utilizan el conjunto de caracteres de 'IBM' ('EBCDIC') que usa 8 bits para mostrar 256 caracteres de letras, números, caracteres especiales y de control. Este último se suele utilizar habitualmente en comunicaciones usando 8 bits de datos, 1 bit de parada y sin paridad. También es conocido como 'código CCITT nº5'.
URL (Uniform Resource Locator): Utilizado para especificar un objeto en Internet. Puede ser un fichero, grupo de news, gopher, etc. Algunos ejemplos:
· file://www.uco.es/iconos/ball_red.gif
· ftp://www.uco.es/www-docs/HTMLPrimer.txt
· http://www.cica.es/
· telnet://lucano.uco.es
· gopher://lucano.uco.es
· news://alt.cad.autocad
Para aprender más sobre este tema se puede consultar los documentos del CERN ftp://info.cern.ch/pub/www/doc/url.ps, en versión postcript, y ftp://info.cern.ch/pub/www/doc/url.txt, en versión texto.
USENET: Acrónimo de USEr's NETwork [Red de usuarios] Grupos de noticias coloquialmente llamadas "News" [Noticias] en 'Internet'. Es un servicio básico de la red Internet en el que se intercambian ingentes cantidades de información diariamente dividida por temas. Cada noticia consta de cabecera (información técnica dividida hasta en 20 apartados), cuerpo (el texto en sí) y signatura o firma (información sobre el usuario que envío la noticia). En este servicio: noticia, discusión y artículo suelen utilizarse como sinónimos.

V
VDSL (Very high rate Digital Subcriber Line): Tecnología de transmisión, evolución del ADSL, que utiliza fibra óptica y, en el tramo final de la conexión con el abonado, cables de cobre convencionales, que permiten transportar hasta 52 Mbit/s.
VELOCIDAD DE TRANSMISIÓN: Cantidad de datos que puede ser enviada en un periodo de tiempo determinado a través de un circuito de comunicación dado. Se mide en bit/s o, más habitualmente, en sus múltiplos. El término "ancho de banda" se utiliza a veces como equivalente, aunque es más correcto usar "velocidad de transmisión".
VIDEOTEX : Sistema de comunicación interactivo (o no) que integra texto e imagen y que permite el acceso a bases de datos siguiendo un protocolo estándar definido por la 'CEPT'. Permite la recuperación de información mediante redes de telecomunicación y ordenadores o terminales específicos. En España, el videotex ha sido comercializado por 'TESA' bajo el nombre comercial de 'Ibertex'.
VIRUS: Programa que se duplica a sí mismo en un sistema informático y se incorpora a otros programas que son utilizados por varios sistemas. Estos programas pueden causar problemas de diversa gravedad en los sistemas que los almacenan.
VOD (Video On Demand): (Video a pedido). Sistemas que permiten a los espectadores pedir y ver un programa concreto en el momento exacto que el espectador desea, detenerlo, ir hacia atrás, usar cámara lenta, etcétera.
VOIP (Voice access Over Internet Protocol): (Acceso de voz sobre protocolo
de Internet). VoIP es un nuevo término para la telefonía a través de Internet. La tecnología VoIP convierte los sonidos de una conversación en "paquetes" que son transportados por Internet.

W
WAIS: WAIS es un sistema de recuperación de información distribuido. Permite al
usuario la búsqueda en bases datos en la red (bases de datos WAIS) usando un interface fácil de usar. Las bases de datos son en su mayoría colecciones de documentos, aunque pueden contener sonido, imágenes o video. WAIS es capaz de buscar por el contenido de un documento. WAIS usa el modelo Cliente/Servidor.
WHOIS: [¿Quién es?] Nombres y direcciones de correo electrónico pertenecientes al recurso 'Internet' de 'Páginas blancas'. Un servidor Whois es un tipo de directorio de 'páginas blancas' que permite realizar una consulta en una base de datos de nombres y direcciones de correo electrónico de un usuario concreto (normalmente una empresa).
WORLD WIDE WEB: [Trama mundial] 'World Wide Web' fue desarrollado en el centro de investigación suizo: 'CERN' por el científico británico Tim Barnes-Lee en 1992 aunque su elaboración comenzó en 1989 en el "European Laboratory for Particle Physics" de dicho centro. El 'Web' (nombre coloquial) está de moda en Internet y con razón. Se le suele llamar de muchas formas: World Wide Web, Web, WWW e incluso W3 pero eso sólo significa que es popular, muy popular. ¿Qué es un Web? ¡Un hipertexto! W3 es un hipertexto multimedia con texto, imágenes y sonidos que nos permite, de forma transparente, navegar por Internet explorándola y recogiendo la información que necesitamos.

X
XDSL (Digital Subscriber Line): (Línea de Abono Digital). Nombre genérico
de la familia de tecnologías que ofrecen amplio ancho de banda a través del par de cobre convencional, desplegado inicialmente para el servicio telefónico. ADSL es la variedad operativa actualmente. Ver también ADSL.
XML (eXtensible Markup Language): (Lenguaje Extensible de Marcado).
Lenguaje desarrollado a partir del lenguaje HTML (usado para la creación de páginas web) para disponer en el servicio WWW de nuevas capacidades para la transferencia de datos. Es la base del EDI-Web.

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2007-10-02T05:46:00.000-07:00

Modalidad CIBER TALLER...
MODELOS DE EDUCACION Y COMUNICACIÓN

Con el pasar de los años Mario Kaplún encuentra tres modelos, tanto de educación como de comunicación. El primero de ellos es el Modelo Tradicional, denominado por Paulo Freire como Educación Bancaria, este nombre se debe a que el educador deposita la información en el educando. Este modelo educativo es el más antiguo y para bien de todos, desde mi punto de vista no es común en estos años ya que es una educación vertical autoritaria, como decía Díaz Bordenave una forma más endulzada del autoritarismo, por lo cual se ha dicho que informa pero no forma.
Paulo Freire analiza esta educación bancaria y aclara que sirve para la domesticación del hombre; el educador es siempre quien educa, quien habla, quien prescribe normas, quien pone reglas, quien escoge el contenido de los programas, es siempre el que sabe mientras que el educando es siempre el que es educado, es quién escucha, quien obedece, el que recibe en forma de deposito, es el que no sabe.
Así como existe una educación bancaria, existe también una Comunicación Bancaria, esta comunicación se produce de la siguiente forma, un emisor E, envía un mensaje (M), a un receptor R. El emisor es el comunicador que sabe, que conoce, que emite su mensaje, su artículo periodístico, su programa de radio o TV desde su propia visión, sus propios contenidos a un lector, oyente o espectador que no sabe y al que no se le reconoce otro papel que el de receptor de la información. Su modo de comunicar es un Monólogo. Es por esto que podemos decir que en este modelo tradicional de educación y de comunicación se le da mucha importancia al dato, los contenidos y se da poca importancia al diálogo y a la participación, se premia la buena retención de los contenidos, y se castiga la reproducción poco fiel, la opinión propia.

El segundo Modelo es el que pone énfasis en los efectos, es algo más moderno y le da mucha importancia a la motivación. Con este modelo no solo se busca informar sino formar, convencer, manejar, busca que el receptor adopte la propuesta nueva por medio de la persuasión, la cual es el arma clave en este modelo.
Con respecto a lo educacional, en este se utiliza la participación de los educandos, pero es solo apariencia ya que los contenidos y los objetivos ya están definidos y programados de antemano, al ser establecidos los objetivos de manera especifica y de manera rígida por el programador el educando se acostumbra a ser guiado por otro, tampoco favorece la interrelación, la participación, la autogestión, la toma autónoma de decisiones, entonces podemos decir que a pesar de las quejas hacia el modelo anterior este no tiene muchas diferencias a nivel educacional. Ahora bien a nivel comunicacional si encontramos, ya que hablamos del modelo clásico, el común, el mas difundido y consagrado. Sigue habiendo un E emisor protagonista, dueño de la comunicación que envía un M mensaje a un R receptor el cual continua reducido, pero ahora aparece una respuesta o reacción del receptor denominada retroalimentación o FEEDBACK. Este es reconocido como más equilibrado y participativo ya que aparentemente le reconoce un papel mas activo al receptor quien en este modelo tiene algún peso en la comunicación. No debemos olvidar que estamos ante una comunicación persuasiva cuyo fin es conseguir efectos. David Berlo decía que cuando aprendemos a expresar nuestro mensaje en términos de respuestas específicas por parte de aquellos que lo reciben, damos el primer paso hacia la comunicación eficiente y eficaz. La retroalimentación es tan solo la comprobación o confirmación del previsto ella puede ser positiva si el individuo acata la respuesta, y negativa si la rechaza, si no se da el cambio apetecido, si no se produjo la respuesta demandada ante el estímulo empleado puede considerarse que la comunicación fallo.
Como podemos ver este es el modelo mas usado a nivel comunicacional, es el que se aplica en todos los medios escritos, en radio, TV, publicidades, etc., todos usando técnicas persuasivas buscando la respuesta positiva (feedback).

Finalmente nos encontramos con el tercer modelo, el que se centra en las personas y pone énfasis en los procesos, este es el Modelo Emirec, a quien su principal inspirador llama educación liberadora o transformadora. El objetivo de este modelo es el más concreto, ya no se trata de una educación para informar, sino que busca llevar a las personas a transformar su realidad. No mas educador del educando, no mas un educando del educador, sino un educador- educando con un educando- educador, lo cual significa que nadie educa a nadie y que nadie se educa solo, sino que los hombres se educan entre si mediatizados por el mundo.
También encontramos un educador/educando pero ya no como el que enseña y dirige sino para acompañar al otro, para estimular ese proceso de análisis y reflexión, para facilitárselo, para aprender junto a él, para construir juntos. Un cambio fundamental en este modelo es que el hombre pasa de ser acrítico a ser un hombre crítico. En este la educación no es individual, es siempre grupal, nadie se educa solo sino a través de la experiencia compartida y de la interrelación con los demás. El educador esta ahí para estimular, para facilitar el proceso de búsqueda, para hacer preguntas, para escuchar, para ayudar al grupo a que se exprese y aportarle la información que necesite para que avance en el proceso. El objetivo de este es que el sujeto piense y que ese pensar lo lleve a transformar su realidad. A diferencia de otros modelos este parecería que no presenta consecuencias cuestionables, pero cuidado con mal entenderla, exagerarla, absolutizarla a tal extremo que esta educación termine siendo inoperante.
En el modelo EMIREC cuando hablamos de comunicación podemos decir que todo hombre puede ser reconocido como un EMIREC todo ser humano esta dotado y facilitado para ambas funciones y tiene derecho a participar en el proceso de la comunicación actuando alternadamente como emisor y receptor, no mas locutores y oyentes sino interlocutores, el modelo de comunicación en este caso seria dos o mas emirecs intercambiando mensajes en un ciclo bidireccional y permanente.

NOTA: este material ha sido proporcionado por JUAN PABLO CAROL, estudiante
de Comunicación Educativa 2007, en base a su lectura comprensiva de un material sobre Modelos de Educación y Comunicación de Mario Kaplún en el Comunicador Popular. MUY BIEN JUAMPI ¡!!.

2007-09-20T09:45:00.000-07:00

“APUNTES PARA ENTENDER LA EDUCACIÓN Y LA COMUNICACIÓN HACIA LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y EL CONOCIMIENTO”.

PARTE I.
Por Zulma Aramayo.
Mg. en Educación.
Salta, 2007.

Estamos viviendo un cambio de paradigma a nivel sociedad, vamos hacia a la Sociedad de la Información y el Conocimiento, una sociedad caracterizada por el predominio de las tecnologías de la información y por cambios vertiginosos en nuestras formas de pensar, sentir y obrar.
Esto necesariamente nos lleva a pensar en línea directa en un cambio en la Educación.
Un cambio de paradigma supone un nuevo modo de ver las cosas, que incluye, inclusive, lo que tal vez antes rechazábamos por absurdo o incomprensible.
La idea de que un paradigma educativo supone un contexto determinado históricamente, una ideología, una metodología, objetivos, métodos y técnicas específicos, estilos, costos, etc., que involucra todo lo que ocurre a diario en las instituciones educativas; que está condicionado por escenarios políticos, económicos, sociales, culturales y hasta por las condiciones climáticas; que fija todo lo que normalmente se hace en determinadas circunstancias e impide ver otro modo de hacer las cosas; nos hace advertir lo grave que es no darse cuenta de esto, precisamente, en una época que impone y demanda cambios y adaptaciones para sobrevivir y crecer.
En este sentido, la necesidad de estar alerta a los propios paradigmas, a las formas en que entendemos y hacemos las cosas, y a otras posibles se torna imperativo, porque sólo esto nos ayudará a estar abiertos al futuro y tener una mejor capacidad de respuesta.
En el camino hacia la comprensión de nuestras y de nuevas realidades en la Educación y la Comunicación, sorprende, como veremos a continuación, el pensamiento latinoamericano de vanguardia como así también el aporte de autores de otras latitudes.
MODELOS DE EDUCACIÓN.
Aunque en realidad existen muchas concepciones pedagógicas, a los fines de la presente exposición, se decidió tomar a Mario Kaplun [1], cuando remitiéndose a Díaz Bordenave en su Ponencia “La nuevas Pedagogías y Tecnologías de Comunicación. Cali, 1976) nos habla sintéticamente de 3 modelos fundamentales, analicemos sus denominaciones, contextos y características:
PRIMER MODELO: EDUCACIÓN QUE PONE ÉNFASIS EN LOS CONTENIDOS:
Modelo exógeno, donde el educando es considerado objeto.
Surgimiento: Es de origen europeo y acuñado por la vieja educación escolástica y enciclopédica.
Características: es un proceso exógeno, corresponde a la educación tradicional, basada en la transmisión de conocimientos y valores de una generación a otra, del profesor al alumno, del que sabe al que no sabe, es la denominada educación bancaria: el educador deposita conocimientos en la mente del educando, los ejes del método son el profesor y el texto, los programas de estudio son frondosos y basados en los conceptos que el profesor considera importantes, se da poca importancia al diálogo y a la participación, se valora mucho el dato y muy poco el concepto, se premia la memorización y se castiga la reproducción poco fiel, la elaboración personal del educando es reprimida como error, hay una sola verdad, la del profesor, la experiencia de vida de los educandos es desvalorizada.
Consecuencias cuestionables: los alumnos se habitúan a la pasividad y no desarrollan su propia capacidad de razonar y su conciencia crítica., se establece una relación verticalista, se fomenta una estructura mental de acatamiento al autoritarismo, en virtud del régimen de notas (premios y castigos) se fomenta el individualismo y la competencia en perjuicio de la solidaridad y los valores comunitarios.
Objetivo: que el alumno aprenda. El indicador que utilizará el educador en este modelo para evaluar su producto, sería siempre: ¿El alumno sabe (la lección, la asignatura) ¿ha aprendido?. Cuando en verdad, el resultado es que no aprende, sino que memoriza, repite y luego olvida. No asimila, porque no hay asimilación sin participación, sin elaboración personal; los educandos adquieren una mente cerrada o dogmática, incapaz de juzgar los mensajes recibidos por sus propios méritos, independientemente de la autoridad de la fuente; el educando se hace inseguro, pierde su autoestima, siente que no sabe, que no vale.
Con respecto a este tipo de educación Kaplun se refiere a Paulo Freire (en “La educación como práctica de la libertad”, Tierra Nueva, Montevideo-1969) cuando sostiene que “dicta ideas, no hay intercambio de ideas. No debate o discute temas. Trabaja sobre el educando. Le impone una orden que el no comparte, a la cual sólo se acomoda. No le ofrece medios para pensar auténticamente, porque al recibir las fórmulas dadas, simplemente las guarda. No las incorpora, porque la incorporación es el resultado de la búsqueda, de algo que exige de parte de quien lo intenta, un esfuerzo de re-creación, de invención”[2].
SEGUNDO MODELO: EDUCACIÓN QUE PONE ÉNFASIS EN LOS EFECTOS:
Modelo exógeno, considera al educando como objeto.
Surgimiento: en los estados Unidos, en pleno siglo XX, durante la Segunda guerra Mundial, década de los 40. Se desarrolló precisamente para el entrenamiento militar, para el rápido y eficaz adiestramiento de los soldados.
Características: es un modelo exógeno, cuestiona el modelo tradicional, da mucha importancia a la motivación, rechaza el modelo libresco y los programas frondosos, plantea una comunicación con retroalimentación por parte del destinatario, postula como objetivo el cambio de actitudes, es un método activo, propone acciones, se preocupa mucho de evaluar el resultado de las mismas, el eje es el programador. El trabajo de enseñar se deja para materiales escritos o audiovisuales, máquinas de enseñar, computadoras, etc., el planeamiento de la instrucción y su programación se encara como una ingeniería del comportamiento, se da una apariencia de participación de los educandos, se da una seudo participación, los contenidos y los objetivos ya están definidos de antemano.
Consecuencias cuestionables: al ser establecidos los objetivos de manera específica y rígida por el programador, el educando se acostumbra a ser guiados por otros. El suministro de enseñanza en forma individual tiende a aislar a las personas, a no dar ocasión a la actividad cooperativa y solidaria, tiende a desarrollar la competitividad. Desde el punto de vista de los valores sociales, por la vía de la recompensa individual inmediata, se implantan o refuerzan valores de carácter mercantil o utilitario, tales como el éxito material como criterio de valoración, el consumismo, el individualismo y el lucro. El método no favorece el desarrollo del raciocinio, de la creatividad y de la conciencia crítica. Tampoco favorece la inter-relación, la integración de los conocimientos adquiridos, la capacidad de analizar la realidad en forma global, de sacar consecuencias; no se promueve la participación, la autogestión, la toma autónoma de decisiones; y desde el punto de vista sociopolítico es obvio que este modelo de educación tiene un efecto domesticador, de adaptación al statu quo.
Objetivo: Que el alumno haga. Si se calificó al primer modelo de bancario, este muy bien podría calificarse como manipulador.
TERCER MODELO: EDUCACIÓN QUE PONE ÉNFASIS EN EL PROCESO:
Modelo endógeno, donde el educando es considerado como sujeto.
Surgimiento: es un modelo gestado en América Latina, que aunque recibió valiosos aportes de pedagogos y sicólogos europeos y norteamericanos, es en nuestra región donde Freire y otros, le imprimen su clara orientación social, política y cultural y la elaboran como una pedagogía del oprimido, como una educación para la liberación y transformación de la sociedad.
Características: es considerada un proceso endógeno, de acción- reflexión- acción que el hombre realiza junto a otros hombres para transformarse, es una educación problematizadora, busca que el sujeto aprenda a aprender, que pase de una conciencia ingenua a una crítica, se basa en la participación activa del sujeto en el proceso educativo y forma para la participación en la sociedad, es un modelo autogestionario; no rechaza el error, siempre hay aprendizajes, no rechaza el conflicto, lo asume y lo considera como una fuerza generadora de crecimiento, es una educación grupal, reflexiva, crítica, transformadora, permanente, exalta los valores comunitarios, la solidaridad, la cooperación, en donde el profesor ejerce un rol de animador y facilitador del aprendizaje.
Consecuencias cuestionables: Entender mal la educación autogestionaria, exagerarla y absolutizarla. Hasta el punto tal de condenar todo aporte del educador. Al respecto, Kaplun señala que el propio Freire, ha visto necesario precisar en uno de sus últimos libros que “conocer no es adivinar” y que “la información es un momento fundamental en el proceso del conocimiento”.
Objetivo: que el sujeto piense y que ese pensar lo lleve a transformar su realidad.
Es importante destacar que Mario Kaplun aclara que estos modelos no se dan nunca químicamente puros en la realidad sino un tanto entremezclados y que los tres se encuentran presentes en distintas proporciones, según en dónde esté el énfasis del proceso en las diversas acciones educativas concretas.
Este aporte de Kaplun en “El Comunicador Popular” se ve enriquecido con la relación que establece con los modelos de comunicación que se desprenden de cada uno de los modelos de educación estudiados, veamos sus denominaciones y principales características:
1- AL MODELO EDUCATIVO QUE PONE ÉNFASIS EN LOS CONTENIDOS, DENOMINADO EDUCACIÓN BANCARIA, LE CORRESPONDE EL MODELO DE COMUNICACIÓN TRADICIONAL, también denominado bancario, autoritario, verticalista, o dentro de las teorías de la comunicación: el unidireccional, de una única vía o de la aguja hipodérmica; este modelo supone la existencia de un emisor ( E ), de un mensaje ( M ) y de un receptor ( R ) y su modo de comunicación es el monólogo, es un tipo de comunicación donde el comunicador: emite, habla, escoge el contenido de los mensajes, es siempre el que sabe; y donde el receptor: recibe, escucha, no responde, prácticamente no existe, es el que no sabe.
2- AL MODELO EDUCATIVO QUE PONE ÉNFASIS EN LOS EFECTOS, LE CORRESPONDERÍA EL MODELO MÁS CONOCIDO DE COMUNICACIÓN: EL MODELO DEL “FEEDBACK”, en teoría de las comunicaciones también se lo conoce como el modelo de comunicación persuasiva. Este modelo introduce una diferencia importante con respecto al sustentado por la comunicación tradicional: sigue existiendo un emisor (E) protagonista, dueño de la comunicación que envía un mensaje (M) a un (R), el cual sigue reducido a un papel secundario, subordinado, dependiente; pero ahora aparece una respuesta o una reacción del receptor, denominada retroalimentación (F), en inglés, feedback, la cual es recogida por el emisor. La respuesta puede ser positiva si el individuo acata la propuesta o negativa si la rechaza. Así el (F) sirve al emisor como instrumento de verificación y control, el (E) puede ajustar los próximos mensajes, regularlos, hacerles los cambios formales requeridos y así obtener el efecto prefijado, la respuesta deseada.
3- AL MODELO EDUCATIVO QUE PONE ÉNFASIS EN EL PROCESO LE CORRESPONDE EL MODELO “EMIREC”[3], que quiere decir emisor-receptor; este modelo representa el hecho de que todo ser humano está dotado y facultado para emitir y recibir mensajes, de que todo ser humano tiene derecho a participar en el proceso de la comunicación actuando alternadamente como emisor y receptor. En este modelo de comunicación, el receptor pasa de ser “objeto” a ser “sujeto de comunicación”. La concepción de este modelo de comunicación reafirmado en un seminario sobre Comunicación Social y Educación realizado en Quito en septiembre de 1982, auspiciado por la OREALC/ UNESCO, fue acuñándose como una reivindicación humana de los países tercermundistas en la voz de estudiosos e investigadores latinoamericanos de la comunicación, algunos citados por Kaplun: como Antonio Pasquali, quien sostiene que “comunicación es la relación comunitaria humana que consiste en la emisión/ recepción de mensajes entre inter– locutores en estado de total reciprocidad”, y Luis Ramiro Beltrán, para quien “comunicación es el proceso de interacción social democrática, basada en el intercambio de signos, por el cual los seres humanos comparten voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e igualitarias de acceso diálogo y participación”.
Por otro lado también podemos considerar el aporte de José Gimeno Sacristán y Ángel Pérez Gómez en “Comprender y transformar la enseñanza”[4], quiénes nos hablan de las teorías psicológicas del aprendizaje en tanto modelos explicativos y nos presentan dos grandes enfoques con sus distintas corrientes:
A.-) Las Teorías Asociacionistas, de condicionamiento, de Estímulo-Respuesta, dentro de las cuales pueden distinguirse dos corrientes:
1. Condicionamiento clásico: PAVLOV, WATSON, GUTHRIE.
2. Condicionamiento instrumental u operante: HULL, THORNDIKE, SKINNER.
B.-) Las Teorías Mediacionales: dentro de las que pueden distinguirse múltiples corrientes con importantes matices diferenciadores:
Aprendizaje social, condicionamiento por imitación de modelos: BANDURA, LORENZ, TINBERGEN, ROSENTHAL.
Teorías cognitivas, dentro de las cuales distinguiremos a su vez varias corrientes:
· Teoría de la Gestalt y psicología fenomenológica: KOFKA, KOLER, WHERTHEIMER, MASLOW, ROGERS.
· Psicología genético-cognitiva: PIAGET, BRUNER, AUSUBEL, INHELDER.
· Psicología genético-dialéctica: VIGOTSKY, LURIA, LEONTIEV, RUBINSTEIN, WALLON.
Las Teorías del Procesamiento de la Información: GAGNÉ, NEWELL, SIMON, MAYER, PASCUAL LEONE.
Podríamos caracterizar a estos dos grandes enfoques para su mejor comprensión según:
Su concepción del hombre:
v Las teorías A: lo consideran: reactivo, caja negra, que recibe estímulos y da respuestas, que no existen diferencias individuales y que los alumnos perciben fotocopias de la realidad, etc.
En cambio
v Las teorías M: lo consideran interactivo, reconocen las diferencias individuales, ponen acento en la percepción de acuerdo a diferentes necesidades, etc.
Su concepción del aprendizaje:
v Las T. A.: se deben a estímulos, respuestas, refuerzos, explica aprendizajes simples no complejos, etc.
v Las T. M.: debe apuntar a la comprensión, explica procesos complejos, etc.
Su concepción de la enseñanza:
v Las T. A.: obedece al esquema E-R-R. Considera que la motivación es extrínseca.
v Las T. M.: sistema complejo, considera motivaciones intrínsecas dependientes de nuestro campo vital
El rol del docente:
v En la T. A.: manipula el medio en busca de estímulos y refuerzos. No permite que el alumno colabore sólo que dé su respuesta.
v En la T. M.: incentiva, guía hacia la meta, guía la fuerza interna del alumno que desea comprender su situación.
Los contenidos
v Las T. A.: enciclopedistas, parcializados, fragmentados, atomizados, simples, extensos, directamente evaluables.
v Las T. M.: más abiertos, totalizadores, generales, tienen que ver con la interdisciplinariedad.
Las actividades:
v Las T. A.: memorísticas, repeticiones.
v Las T. M: se pone el acento en las dinámicas grupales, las actividades son muy puntuales.
El conocimiento
v Las T. A: el alumno no construye el conocimiento, ya están prefijados y así deben ser adquiridos, terminados, dados.
v Las T. M: el alumno redescubre los conocimientos por medio de la percepción.
La evaluación.
v Las T. A.: de rendimiento y cuantitativa (cantidad de conocimientos)
v Las. T. M: de comprensión del alumno.
En este caso Gimeno Sacristán y Pérez Gómez aclaran que “sin ánimo de ser exhaustivos”, analizan las principales teorías del aprendizaje desde la potencialidad de sus implicaciones didácticas.
Con respecto a los enfoques teóricos relevados hasta aquí se observan coincidencias y complementariedades entre “El tercer modelo de Educación” propuesto por Díaz Bordenave” el Modelo que pone énfasis en el proceso, la contribución de Mario Kaplún a este modelo en la correspondencia del Modelo de Comunicación “EMIREC” y el conjunto de las “Teorías Mediacionales” mencionadas y analizadas por José Gimeno Sacristán y Ángel Pérez Gómez. Los cuales se consideran apropiados para la comprensión y orientación de la EDUCACIÓN Y LA COMUNICACIÓN HACIA LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y EL CONOCIMIENTO.
CONTINUARÁ // VER PARTE II.
NOTAS.
[1] Kaplun, Mario(1985). El comunicador popular. HVMANITAS. Bs. As. Argentina. Págs. 18–71.
[1] Ídem.
[1] Kaplun, en la pág. 69 de la op. cit. adjudica el nuevo término, EMIREC, amalgama de emisor y receptor, al canadiense Jean Cloutier.
[1] Sacristán, G y Pérez Gómez (2000). Comprender y transformar la enseñanza. Morata. Madrid. Págs. 35–53.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA.
Aramayo, Zulma (2007). El uso de Internet en la Carrrera de Comunicaciones Sociales U.C.S. / 2004. Tesis de Maestría en educación. Disponible para consulta en sala de Biblioteca U.C.S. Campo Castañares.
Kaplun, Mario(1985). El comunicador popular. HVMANITAS. Bs. As. Argentina.
Sacristán, G y Pérez Gómez (2000). Comprender y transformar la enseñanza. Morata. Madrid
[1] Kaplun, Mario(1985). El comunicador popular. HVMANITAS. Bs. As. Argentina. Págs. 18–71.
[2] Ídem.
[3] Kaplun, en la pág. 69 de la op. cit. adjudica el nuevo término, EMIREC (amalgama de emisor y receptor), al canadiense Jean Cloutier.
[4] Sacristán, G y Pérez Gómez (2000). Comprender y transformar la enseñanza. Morata. Madrid. Págs. 35–53.

2007-09-11T14:40:00.000-07:00

LA EDUCACIÓN - UN PRINCIPIO SIN FIN

Podría citar distintos puntos de vistas, pero en este caso, tomaré como base a Imideo G. Nérici - "HACIA UNA DIDÁCTICA GENERAL DINÁMICA" (1985).
Según este autor, la educación puede encararse desde varios enfoques. Uno de ellos es el punto de vista sociológico, a través del cual se considera a la educación como el proceso por el cual se prepara a las generaciones nuevas para reemplazar a las adultas que se retiran naturalmente de las funciones activas de la sociedad. Desde la perspectiva biopsicológica, la educación tiene por objeto llevar al individuo a realizar su personalidad.
En pocas palabras, la educación desde esta doble perspectiva, es la conducción de lo que se es hacia una plenitud en cuanto a la aceptación de la sociedad. Entonces la educación, tiende a capacitar al individuo para actuar frente a las nuevas situaciones de la vida (educar, no es repetir, sino tomar conciencia de las situaciones nuevas que exigen soluciones originales), aprovechando la experiencia anterior (es decir, la educación es acumulativa, la experiencia anterior debe contribuir a proveer soluciones mas eficientes), y teniendo en cuenta la integración (referido a la inclusión espiritual del individuo en la sociedad, es decir lo considera persona y no un número o un cosa), la continuidad (la transmisión de generación a generación de la cultura) y el progreso social (la sociedad sufre un proceso de evolución). Es importante destacar que este autor remarca la realidad de cada uno dentro del proceso educativo, refiriéndose de esta forma a la necesidad de que la educación sea personalizada, y que a la vez atienda a las necesidades colectivas.-

La educación tradicionalmente se ha encarado en el aula como un proceso que alienta a la competencia entre compañeros, convirtiendo al par en un adversario. Al respecto el autor propone a la educación como autosuperación, entendiendo que la superación, no debe consistir en vencer al colega, sino en vencerse a sí mismo (autosuperarse).

Nota: posteado por Raúl Gutiérrez y Haydée Ruiz, en clase taller de Comunicación Educativa, sobre un material de Imideo Nerici. "HACIA UNA DIDACTICA GENERAL DINAMICA" - 1985 - ED. KAPELUZ - BUENOS AIRES, ARGENTINA.//

CONTINUARÁ...

2007-09-09T14:58:00.000-07:00

MANIFIESTO DE INAUGURACIÓN

Tradicionalmente la Comunicación Educativa ha sido reconocida en dos dimensiones, una teórica tecnológica, que investiga las vías (los medios) más eficaces para transmitir la información y el conocimiento en la educación formal y no formal, y otra, el ámbito que se ocupa de la relación docente alumno en procesos de enseñanza-aprendizaje. De esta forma se ha identificado a la Comunicación Educativa con “Educación para la recepción crítica”, “Educación para/ con / a través de los medios”, “Comunicación en el aula”, “Comunicación didáctica”, “Educomunicación”, etc. Más de una década de trabajo académico en el área me ha llevado a considerar a la Comunicación Educativa, en una mirada amplia, como una Megatendencia Social hacia el desarrollo en la Sociedad de la Información y el Conocimiento, un espacio inter, multi y transdisciplinario en proceso de construcción, destinado a dar respuestas sustentables a distintas problemáticas humanas a nivel micro y macro social a partir de la Comunicación y la Educación. En este sentido, creo que es un campo de estudio, investigación, sistematización, planificación, ejecución y evaluación de procesos comunicacionales inherentes de procesos educativos, que presenta al estudiante/ profesional de las comunicaciones un terreno virgen y de gran productividad.
Bajo estas consideraciones, quien recorra este espacio podrá encontrar:
1) Desarrollos sobre sobre temas académicos y de actualidad concernientes a la Comunicación Educativa y a la Comunicación Social.
2) Comentarios de bibliografía “sobre” /o / “relacionados” a / la Comunicación Educativa y a la Comunicación en general.
3) Biografía, pensamiento y obras de los Pioneros de la Comunicación Educativa y de la Comunicación Social a nivel mundial y Latinoamericano.
4) Enlaces a páginas de interés.
Y fundamentalmente,
5) Un espacio abierto a la cooperación mundial para la producción de conocimiento en el área de la Comunicación Educativa y de la Comunicación Social.

Salta, Argentina, septiembre 09, 2007.

Mg. Zulma Aramayo.

2007-08-31T17:36:00.000-07:00

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